Le Romantisme Cest La Maladie

annonce la mort de Thse, elle choisit de se laisser mourir. Cest linsistance tenace et suppliante de sa nourrice qui Iamne une confidence dont elle a honte. Elle accepte Iaide de cette vieille femme, mais sur une proposition ambigu. Quand elle constate que la nourrice a parl Hippolyte, et quelle entend les ractions injurieuses de celui-ci, consciencieuse, elle dcide aussitt de se tuer, pour sauver Ihonneur de son mari et de ses fils. Mais cest alors quelle se dtermine galement perdre par la calomnie

Matamore venu fanfaronner devant lui (sc.3). De loin, Matamore menace le vieil homme puis il se laisse aller sa mauvaise foi, changeant en honneur ce qui est couardise (lchet), avant de senfuir en croyant entendre les valets de Gronte (sc.4). Mais cest Lyse qui parat et Clindor lui fait la cour en prtendant quil ne lui prfre Isabelle que pour sa fortune (sc.5). Lyse, reste seule, hsite puis se laisse aller sa haine (sc.6). Matamore revient seul en scne, tremblant de peur. Il se cache lorsquarrivent

DE SIÈCLE': LES DE VILLIERS DE LIISLE-ADAM ET ECRITURES NOIRES DE LEON BLOY On désigne par 'satanisme' un certain nombre de courants qui se sont développés au XIXème siècle, principalement en Angleterre et en France, dans l'orbite du romantisme. I1 s'agit toujours, pour les auteurs qui magnifient Satan ou qui modèlent à son image des héros révoltés, de faire entendre leur protestation contre un ordre social jugé inique, contre une morale hypocrite, contre une religion qui dégrade le sens

en avant la concurrence entre Luther, moine augustinien, et Tetzel, moine dominicain, en suggérant que chacun cherchait à tirer un profit maximum de la vente des indulgences. 3. Toujours sous l’influence des « Lumières » de la libre pensée, le Romantisme du 19ème siècle conçoit la Réforme comme une sorte de Révolution française dans le domaine de la liberté de pensée, comme un combat contre la tyrannie intellectuelle. 4. Les interprétations économiques et évolutionnistes, après 1859, multiples

respectent et ne séparent pas les choses. Tout ceci pour dire que les dogmes servent de base non seulement aux religions, mais aussi aux mythes. Et que je n'ai aucune idée de ce que seront les mythes de demain.--Dominique Michel 27 juillet 2006 à 12:44 (CEST) pb de sens On nomme d'ordinaire « mythologie » les récits sacrés des religions auxquelles plus personne ne croit plus La citation a-t-elle été bien recopiée ? En effet, une double négation absurde qui entraine un contre sens apparait. Paragraphe

sorte que « le lecteur ne pourrait jamais savoir si l'auteur s'est foutu de lui ». Puis, dans ces années troubles mais fécondes, il se lança dans de véritables premiers écrits qui trahirent un individualisme exacerbé, une imagination chargée de romantisme, une affectation de pessimisme, un goût pour l'opposition simpliste entre le bien et le mal, le beau et le laid, le grandiose et le vulgaire, Jésus et Satan. ____________________________________________________________ _____________________

laquelle! il! appartient,! qui! sacralise! ce! qu’on! appelle! dorénavant! «!la! 32 Littérature!»!:! ce! qui! manque! au! roman,! c’est! l’horizon! philosophique! et! symbolique! d’une! aspiration! vers! l’allégorique! et! l’idéal! que,! depuis! le! Romantisme,! on! prête! à! la! poésie,!devenue!liturgie!et!mystère,!«!transsubstantiation!»,!épiphanie.!Cependant!le!ton! pamphlétaire!et!provocateur,!somme!toute!cantonné!à!un!ouvrage!solitaire,!puisque!Sur$ une$forme$nouvelle$du$roman$ou$un$nouveau$contenu$de$l’essai

la distinction entre expression personnelle et convention et plus encore de déceler ce qu'au sein de la convention le poète a pu glisser de personnel... La poésie lyrique comme expression intime ne prendra vraiment sa pleine mesure qu'avec le Romantisme. Encore faut-il garder présent à l'esprit ce que le passage à la forme poétique peut ménager de mise en scène. C'est Rimbaud (1854-1891) qui le premier s'insurgera contre cette poésie du moi en prônant une poésie "objective". Le statut du "Je "

le réel vu et senti d'abord et ensuite sa traduction géométrique, sa substance inaltérable. Le vers transmue le réel contingent en idéalité spirituelle. Ce travail de poétisation par la géométrie nous est devenu totalement étranger puisqu'avec le romantisme, la poésie a été surtout l'expression des accidents de l'âme (même si Mallarmé a dépassé ce style, il ne parvient plus à réaliser l'idéal de perfection et s'en désole souvent en fin de poème, le poème devenant l'espace d'une tension entre idéal

littérature classique au romantisme sans que cette description rende compte de l'impor- tance des transformations, depuis l'apparition de la forme roma- 231 SERGE ABRAMOVICl nesque moderne jusqu'à celle du concept même de littérature; chan- gement qui n'est lui-même, au niveau de la superstructure, que le reflet de la prise du pouvoir exécutif par une nouvelle classe sociale. A la conception classique de la langue qui se veut traduction fidèle de la pensée rationnelle, le romantisme va opposer l'affirmation