Le Réel Est Il Rationnel

et du cycle, Collections Topos, Dunod : pour une vision globale et rapide de l'ensemble des explications monétaires et réelles des cycles courts : explications traditionnelles (ch. 2 p-38-64) puis contemporaines (ch. 4 p.91-115). • BOSSERELLE E. (1994), Croissance et fluctuations, Synthèse plus, ch. 4 p.202-227 où l'accent est davantage mis sur l'explication monétaire et réelles des cycles longs. • ARROUS J. (1991), Croissance et fluctuations : Macroéconomie de longue période, Ch. 7 p.99-120

I. – Les formes historiques de la relation Raison/Réel 1) La raison ontologique En grec ancien, la raison se dit logos, d’un terme qui signifie d’abord la parole ou le langage, et par extension le discours visant la vérité (par opposition à muthos, mythe). Mais chez les plus anciens des philosophes grecs, comme Héraclite, le Logos a également un sens ontologique, c’est-à-dire qu’il désigne un mode d’Etre : c’est l’âme du Monde, ou plus simplement la Nature en tant qu’organiquement constituée

cause réside dans le fait social, que c’est le système, la société qui fait l’homme - matérialiste : selon lui nous sommes des êtres matériels, ce qui est premier en nous c’est la matière. Il reproche à la philosophie de faire abstraction de l’être réel, car justement les aspects physiologiques sont premiers aux aspects intellectuels de l’homme. L’humanité survit par la reproduction physique. - réaliste : pour lui l’homme ne peut pas se réaliser seul, il a besoin de son entourage - il critique

moyen à la fin). Ainsi, la relative modération des exigences de l’armistice de juin 1940 est compréhensible car elle apparaît comme rationnelle dans le cadre de la stratégie hitlérienne. Au contraire, dans le cas de la déclaration de guerre aux États-Unis, l’historien doit renoncer à la compréhension car il n’arrive pas à saisir en quoi cette décision est rationnelle dans le projet hitlérien. Il y a donc là une différence substantielle entre explication (d’une chute de pluie sur le quartier latin)

liberté humaine. Il pense que l'on ne peut pas faire des sciences sociales comme on fait des sciences naturelles. En sciences naturelles il est possible de dégager des lois universelles (ex. quand une pomme tombe). Dans cette perception du réelle : influence de Kant (philosophe, " Qu'est ce que les lumières ? "). Un des éléments de la pensée de Kant : réfléchit sur le rapport au monde, quand je vous perçoit, je n'ai aucun moyen de savoir ce que c'est (il faut passer par des catégories de penser

3) La sociologie comme science compréhensive et explicative. 4) Complexité historique et idéal-type. II) La contribution de Weber à la sociologie économique. 1) Typologie de l’action et origine du comportement économique rationnel. 2) L’interrogation sur la singularité de l’occident moderne et l’amorce d’une remise en question du caractère naturel de l’économie capitaliste. Max Weber (1864-1920) Né d’un père industriel et député. Il entreprend des études supérieures

2 3) La sociologie comme science compréhensive et explicative. 2 4) Complexité historique et idéal-type. 3 II) La contribution de Weber à la sociologie économique. 3 1) Typologie de l’action et origine du comportement économique rationnel. 3 2) L’interrogation sur la singularité de l’occident moderne et l’amorce d’une remise en question du caractère naturel de l’économie capitaliste. 4 Max Weber (1864-1920) Né d’un père industriel et député. Il entreprend

Locke, Hobbes, Rousseau…) ont cherché à déterminer ces principes de justice dans une position « originelle » (Rawls : situation d’égalité primordiale dans laquelle les participants ignorent ou sont leurs intérêts), sans se soucier du comportement réel des gens. Nous nous présentons devant un théorème d’impossibilité d’Arrow qui stipule que l’ordre dans lequel chacun d’entre nous établit les principes de justices ne peut pas déboucher sur un consensus général autour de cet ordre commun. Il n’existe

cette position, sa pratique du dialogue sera bien différente de celle des sophistes, orientée vers l’accès au vrai, structurée par la recherche permanente d’accords fondés en raison (et non pas en soumission d’un esprit à un autre). Cet exercice rationnel passe d’abord par le dépeçage des illusions dont les interlocuteurs peuvent être victimes, et c’est le rôle de Socrate dans la caverne. Socrate, quant à lui, ne nourrit pas d’illusion, dans la mesure où il aborde la discussion en refusant de se poser

le domaine de définition de la fonction logarithme népérien est: ii) Pour tout réel x , strictement positif, lnx = [pic] 3) Interprétation graphique: a) Construire le graphe de la fonction: f(x) = [pic] sur[pic] b) k est un réel supérieur à 1 , construire la droite d’équation x = k et x = 1 Interpréter graphiquement le réel lnk c)i) En utilisant une calculatrice, vérifier que: ln1 = et ln3 > 1 ii) Intuitivement