Le Rôle Du Lecteur Dans Les Confessions Rousseau

(Système de la nature, 1770) ses principaux défenseurs. Un nouveau venu, Jean-Jacques Rousseau, fils d'un modeste horloger genevois, incarne le versant démocrate des Lumières. Persuadé que tous les hommes naissent bons et égaux, il exalte l'état de nature et la libre expression des sentiments, réclame la protection des droits naturels de l'homme. Si après 1775 les grands écrivains disparaissent (Voltaire et Rousseau en 1778, Diderot en 1784), c'est le moment de la diffusion maximale, tant géographique

sublime et grotesque - revendiquer la liberté et l’imagination - exprimer l’intensité des sensations - l’homme = centre de tout (et non plus Dieu). - Goût de la surprise, de l’étonnement, du mouvement, pour provoquer l’admiration du lecteur ou du spectateur  - Reproduire la plénitude de la vie hors de toute contrainte rationnelle, d’où l’abondance luxuriante dans la description, ou l’hyperbole excessive dans l’expression des sentiments  - Art de l’ostentation, du trompe-l’œil

HISTOIRE DES IDEES PROFESSEURE SOUAD REGRAGUIObjectifs du Module  1. Avoir une Culture générale sur la Littérature française du XVII et XVIII siècle  1.1 Aperçu sur l’histoire de la littérature française:  1.1.1 Les mouvements de la LF  1.1.2 Les idées de LF  1.1.3 Les productions artistiques de la LF  2. Acquérir des compétences fondamentales permettant la connaissance des différents contextes des texte étudiésPlan  Introduction  Le siècle des Lumières 1750- 1800 ( XVIII)  Le mouvement

appartient à une famille de noblesse récente et modeste. Les liaisons est quasiment son seul roman (il écrit seulement quelques contes en vers dans la tradition de La Fontaine, deux livrets pour l’Opéra). Son modèle est Rousseau. Il choisit comme épigraphe aux Liaisons la phrase de Rousseau : « j’ai vu les mœurs de mon temps et j’ai publié ces lettres ». Militaire de carrière, il prend un congé pour l’écrire. Son objectif est d’écrire une œuvre qui lui permette de passer à la postérité. Frustré dans ses

Conclusion ................................................................................................... 123 Typologie des pra q ues in er textuel le d t s ans l’é tu e d K cri r e hadr a. . .......... 1 24 Le répertoire d’un écrivain- lecteur. ...................................................... 124 Les intertextes dans l’œuvre Yasmina Khadra ........................................ 127 La cita o . .................................................................................... 1

Durkheim (1858-1917) Rousseau (1712-1778) [pic] [pic] « Éducation et Sociologie », 1922 « Émile ou de l’éducation »,1762 Sommaire Émile Durkheim 3 Introduction 3 I. Définition de l’éducation 4 a) Une définition psychologique de l’éducation : 4 b) La conception sociologique de l’éducation : 5 II. La cause et la fonction de l’éducation. 6 a) La cause de l’éducation. 6 b) La fonction de l’éducation. 7 Conclusion 7 Jean-Jacques Rousseau 8 Introduction :

premières lignes, Voltaire ancre son récit dans un cadre spatio-temporel déterminé. Le temps, l’époque et la saison sont précisés : « en l’année 1689, le 15 juillet au soir » (p. 11). Le lecteur apprend que le récit est antérieur d’un siècle au moment de l’écriture. Cette date, soigneusement choisie, entraîne le lecteur dans une période historique agitée, celle qui suit la révocation de l’édit de Nantes (1685). Il est fait allusion un peu plus loin au naufrage du frère des Kerkabon et de son épouse

préconise la dominance des idées religieuses et du clergé dans la vie publique et politique. Le XVIIIème siècle inaugura une nouvelle définition de la tolérance. En effet, ce ne fut pas le contenu des doctrines religieuses qui fut mis en question, mais le rôle qu'elles jouaient dans la société. La religion se sépara alors de l'état, sans quitter l'individu et bien sûr de la même manière, c'est l'église qu'on attaqua, non la foi. Le grand courant des Lumières s'est donc déclaré non de l'athéisme, mais d'une

s’oppose au naturel dans le ton, le contenu ou encore l’expression. Diderot, en 1758, le définit de façon très péjorative, en le qualifiant de faiblesse esthétique par les excès et l’incompatibilité avec la vraisemblance attendue dans les œuvres. Rousseau, par après, met en place une expurgation du romanesque. Il rejette tout ce qui a trait au contraste moral des caractères et à l’accumulation des péripéties. Néanmoins, il considère cette esthétique comme importante une fois débarrassée de tout ce

époque moderne, aux limites chronologiques assez floues ( plus ou moins entre 1420 et 1630). On peut donc parler à bon droit d’une période médiévale de la Renaissance. A l’époque de Charlemagne eurent lieu les premiers contacts avec les peuples de confession musulmane ; essentiellement par les guerres dans les marches d’Espagne. Lorsque les abbayes furent pillées per les Vikings. Cependant, les hommes de l’époque de Charlemagne ne faisaient pas la différence entre les Sarrasins et les autres peuples