Le Serment Des Horaces

romain. La déformation progressive de la langue latine33 fait périr le latin littéraire cédant sa place au latin vulgaire qui au fil du temps aboutit en Gaule à la formation d’une langue nouvelle, le français. On considère traditionnellement les “Serments de Strasbourg” en 842 comme le premier texte rédigé en français. Très peu après quelques rares clercs entreprennent d’écrire en français de courts textes d’inspiration religieuse pour les mettre à la portée des simples gens sans instruction. On repart

les autres dans l’ombre de la statue. Voici James, le fils de mon parrain – un type qui s’appelle Harry Potter. James eut un sourire gêné devant les nouveaux visages, puis il remarqua le troisième du groupe. — James, dit Ted, voici nos Serdaigle, Horace, Gennifer, et… machin. (Il se tourna vers Gennifer.) Comment s’appelle celui-là ? demanda-t-il en agitant la main vers le plus jeune du lot. — Zane, répondit Gennifer, en posant le bras sur les épaules du garçon, qui sourit, et se laissa secouer

psychologue. L'évolution de la jeune femme est décrite avec finesse. Par ses interventions, le narrateur témoigne d'une bonne connaissance des comportements et des caractères : le vers 20 («Le mari fait seul le voyage») montre qu'il n'est pas dupe des serments pathétiques de la veuve : «Attends-moi, je te suis», , de ses «transports» (v. 29 ; = vives émotions, ici de tristesse). Au vers 21, les qualificatifs appliqués au père, «homme prudent et sage» forment un contraste amusant avec les excès de la fille

psychologue. L'évolution de la jeune femme est décrite avec finesse. Par ses interventions, le narrateur témoigne d'une bonne connaissance des comportements et des caractères : le vers 20 («Le mari fait seul le voyage») montre qu'il n'est pas dupe des serments pathétiques de la veuve : «Attends-moi, je te suis», , de ses «transports» (v. 29 ; = vives émotions, ici de tristesse). Au vers 21, les qualificatifs appliqués au père, «homme prudent et sage» forment un contraste amusant avec les excès de la fille

sœur chérie , elles t'ont donné leur expérience ; mais, crois-moi, ce n'est pas la tienne . Tu ne mourras pas sans aimer. CAMILLE , se levant sur place . Je veux aimer, mais je ne veux pas souffrir ; je veux aimer d'un amour éternel et faire des serments qui ne se violent pas... Ne souriez pas , Perdican ! il y a dix ans que je ne vous ai vu , et je pars demain ; dans dix autres années, si nous nous revoyons, nousACTE II, SCÈNE IV. 59 en reparlerons . Retournez à la vie , et , tant que vous serez

Otton IV, du comte de Flandres Ferrand, et du Roi d’Angleterre Jean-Sans-Terre. Le souverain français, jusque là qualifié officiellement de « régnant en France »( regnante in Franciae) devient roi de France(Rex Frianciae). Bataille de Bouvines, Horace Vernet C’est sur cette terre que se jouent les premiers balbutiements de la nation française, construite non pas sur la race ou la langue, mais sur « le désir de vivre ensemble » (Ernest Renan). « Une nation est une âme, un principe spirituel. Deux

lui avait fait des armes d’Achille ». Cela faisait longtemps, en fait, que Corneille avait relu son Sophocle et avait appliqué ce principe de composition à rebours : en 1642 exactement, établissant ainsi une véritable solution de continuité entre Horace et Cinna, entre une pièce qui obéissait à une logique narrative, suivant le déroulement chronologique de la source historique dont elle réduisait la matière, et une pièce qui obéit à une logique tragique (même si – déjà – elle ne se termine pas par

au gouvernement de la cité, le gouvernement se fait dans un esprit de liberté. Doc. 6 : Le serment des éphèbes Les éphèbes sont les futurs citoyens qui accomplissent leur service militaire avant de devenir pleinement citoyens. Ce service militaire est précédé par la visite de tous les sanctuaires importants de l’Attique (en particulier ceux qui bornent le territoire athénien). Les éphèbes prêtent le serment de défendre le territoire d’Athènes et de se conduire en bons citoyens. Réponses aux questions

ou contemporains mais ont toujours une symbolique vertueuse, également des portraits. Jacques-Louis David et Jean-Dominique Ingres sont deux grands représentants. * David, Le couronnement de l’empereur et de l’impératrice * David, Le serment des Horaces * David, Mort de Marat : il lui donne un air endormi, pour ne pas montrer la souffrance d’un héros de la Révolution. * Ingres, Napoléon 1er * Ingres, La grande odalisque : on recherche des modèles féminins parfaits, on s’inspire

qui allume son fourneau, souffle son feu, chauffe son creuset, analyse et détruit ; mais à la manière de l’abeille, qui vole sur ses ailes d'or, se pose sur chaque fleur, et en tire son miel, sans que le 59 Fidèle compagnon d'Hercule, il trahit un serment fait à ce dernier lorsqu'il indique au Grecs la cachette des flèches empoisonnées du héros, après la mort de celui-ci ; il sera puni par le destin, blessé par l'une de ces mêmes flèches 60 Grammairien et lexicographe français du XVIIe, rédacteur du