Le Sermon De Montesinos

reprend les paroles du missionnaire Antonio Montesinos (qui précédera Bartolomé dans sa défense des droits des indiens d’Amérique dans l’Empire espagnol), prononcées à Saint-Domingue en Décembre 1511. Comme nous l’avons précédemment mentionné, ce texte dénonce la maltraitance des populations amérindiennes et met en évidence le fait qu’elles soient des populations humaines, et non animales ou autres « espèces » inférieure. « L'idée essentielle du sermon de Montesinos est que tous les colons vivaient et mouraient

sein du clergé. En effet, le sermon de Montesinos consigné par Bartolomé de Las Casas dans sa HISTORIA DE LAS INDIAS nous montre qu’il a un avis bien tranché sur la question : pour Las Casas, ce que l’on nommera plus tard « les amérindiens » font preuve d’une authentique bonté, même si pour l’instant en dehors de la foi chrétienne ; par contre, à ses yeux, les colons sont impardonnables à de nombreux titres. Seuls les faits relatés, c’est-à-dire le sermon de 1511 en lui-même, sont intéressants

Il retourne en Europe et est ordonné prêtre à Rome en 1510. Il retourne en Amérique et devient de ce fait le premier prêtre à célébrer sa première messe au Nouveau Monde7. Lors du IIIe dimanche de l'Avent 1511, il entend le dominicain Antonio Montesinos prêcher. En accord avec sa communauté, il dénonce les injustices dont il a été témoin en annonçant « la voix qui crie dans le désert de cette île, c'est moi, et je vous dis que vous êtes tous en état de pêché mortel à cause de votre cruauté envers

situación trágica, ya durante el período de la conquista, unos hombres llegados de Europa fueron conmovidos y reaccionaron a favor de este pueblo oprimido, explotado, aniquilado en sus propias tierras. Entre estos hombres, podemos citar a Antonio de Montesinos, cura dominicano, Francisco de Victoria, también dominicano, profesor de teología en la Universidad de Salamanca. Pero, el más conocido en esa acción a favor de la liberación de los indios es Fray Bartolomé de Las Casas quien escribió varias obras

désirs qu'ils vous attribuent. Ayez donc des volontés saines et tout ira bien. Car, de deux choses, l'une : ou personne ne dira rien de mal, ou celui qui en dira n'en profitera pas, faute d'auditeurs disposés à se laisser persuader (2). » (1) Bossuet, Sermons, Vol. II : Sur la parole de Dieu, p. 153. (2) Démosthène, Harangues et plaidoyers politiques, t. I : Sur l'organisation financière, § 36. P 32 : « C'est en effet à l'auditoire que revient le rôle majeur pour déterminer la qualité de l'argumentation

efemérides musulmanas y otras festividades conectadas con su reinado ; el nombramiento de jueces islámicos y otros funcionarios religiosos ; la veneración pública del fundador de la dinastia alauita en sus sepulcro del sur de Marruecos ; la predicación del sermón del viernes en nombre del sultán ; y muchos otros.”[101] ▪ “En el Magreb actual, el Estado domina totalmente a la sociedad y al individuo. Las instituciones tradicionales —medersa, zagüía, habus (fundaciones piadosas) — están estrechamente vigiladas

traite, comme on dit, plus de six heures ». Voilà un sommeil qui tranche avec d’autres, comme celui où est plongé le protagoniste durant la lecture de la nouvelle du Curieux impertinent (I, 33)  ou celui qui l’accable durant l’épisode de la grotte de Montesinos (II, 22) : l’esprit de Don Quichotte est alors envahi par son imaginaire, d’où le massacre des outres de vin au lieu de géants et la rencontre des héros de la fiction chevaleresque. Ici, point de rêve, mais le retour au discernement, quand le jugement

Romilly, n'a pourtant pas été suivie d'une recrudescence de crimes. C'est le contraire qui s'est produit. Les témoignages des hommes les plus compétents, Maconochie dans l'île de Norfolk, Dickson dans l'Australie occidentale, Obermier en Allemagne, Montesinos en Espagne, s'accordent tous sur ce point - plus la pénalité infligée au criminel se réduit aux contraintes nécessitées par la sûreté sociale, plus le progrès est grand: il dépasse réellement toute attente. Aux yeux des maîtres de pension français