Le Signe du Lion

évidente des sociétés humaines. Une brève morale occupe les deux derniers vers. Il sera intéressant de voir en quoi cette fable a une forte portée politique et sociale. Pour cela, nous étudierons tout d’abord la parole du pouvoir à travers le discours du lion avant de nous intéresser au pouvoir de la parole à travers les réactions de ce discours royal et enfin nous verrons comment s’exprime l’indignation du poète. I. La parole du pouvoir 1) Le sujet du discours  14 premiers vers → situation exposée

également un vocabulaire appartenant au registre dramatique: " Mal "; " terreur "; " fureur "; " frappe "; " Achéron ". Il y a une multiplication des négations: " nul "; " ni ". Il utilise tout ça pour montrer qu'il n'y a plus signe de vie. La peste anéantit tout sorte de signe de vie: " l'amour "; " la joie "; " le plaisir ". Au vers 13 et 14, le rythme devient décroissant, il y a une chute à la fin de cette première strophe. La peste est une punition du Ciel: " Mal que le Ciel en sa fureur / Inventa

Publié en 1668, le Livre VI des Fables de La Fontaine reprend plusieurs sujets du poète grec Esope, et notamment celui du Lion malade et du Renard. Ce sont là des personnages familiers du monde des apologues, chaque fois qu’il s’agit de représenter plus ou moins le souverain et ses courtisans. Le lecteur les retrouve par exemple au Livre VII dans Les Animaux malades de la peste. Quelle est « l’âme » de cet apologue, évoqué un siècle plus tôt par Etienne de La Boétie dans le Discours de la servitude

effet certains peintres ou illustrateurs comme jean Baptiste Oudry, Chagall ou bien encore Grandville ont tenu à ce que leurs illustrations restes fidèles au texte. -Les obsèques de la lionne- Cette gravure de Jean Baptiste Oudry artiste du XVIIIème siècle, est une représentation de « Les obsèques de la lionne » , fable de Jean de la Fontaine. Cette image est un plan général où les animaux sont tous visibles, bien que certains soient « coupés » mais c'est qu'ils n'occupent qu'une place minime

« Les obsèques de la lionne », VII, 14, Fables, La Fontaine. Problématique : Montrer que le texte est de registre satirique ; comment LF critique-t-il les comportements à la cour ? I. Une mise en scène animale : a) le lion : un metteur en scène. - Ce sont les obsèques de la lionne qu’il s’agit de préparer. Le lion va régler le déroulement des événements. - Il décide de la date et du lieu des funérailles. (V8) - Le roi distribue les rôles : « Ses prévôts » exécuteront ses ordres

la fable juqu'au vers 7. C'est une représentation réaliste, comme si c'était une photographie. Il faut avoir lu la fable pour pouvoir deviner l'action évoquée par cette scène. LES OBSEQUES DE LA LIONNE Cette gravure de Jean-Baptiste Oudry, artiste du XVIIIème siècle, illustre Les obsèques de la Lionne, une des nombreuses fables de Jean de la Fontaine. Dans cette gravure est représenté un plan général où les animaux sont tous visibles, bien que certaines soient « coupés » mais ils n'occupent

donc à son sujet sur internet. Elle représente en fait une chatte assise, de petite taille, qui se nomme Bastet, fille du dieu soleil Rê, elle aurait deux visages, un de chat et un de lion. Dans l’Egypte ancienne, sous la forme d’un chat, elle représente la déesse de la maternité et du foyer et sous celle d’un lion, elle exprime la guerre. Je me dis qu’elle va pouvoir veiller sur moi mais sa seconde personnalité m’intrigue. Après cette recherche, il se fait tard et je commence à ressentir la fatigue

LECTURE ANALYTIQUE 1 : « Les Animaux malades de la peste », Fables, VII, 1 Plan : Composition : I. v. 1-14 : présentation de la peste II. v. 15-33 : discours du lion III. v.34- 42 : discours du renard IV. v.43- 47 : la Cour V. v. 49-54 : discours de l’âne VI. v. 55-62 : verdict et condamnation VII. v. 63 et 64 : moralité LECTURE : I. Présentation de la peste 1-14 1-6 vers 1 à 6 : déchaînement du mal ds toute son horreur Art indéfini « un » mal (1) (forme inquiétante), + relative

du XVIIe siècle autorisé car elle est dite à travers des animaux. -représentation des différents classes sociales. -comparaison du lion avec le roi qui dirige le peuple Axe 3: La morale -la Fontaine dénonce l'injustice Lecture analytique Champs lexicales: religion, pouvoir et justice. Fonction du récit et du discours Un auteur est celui qui signe et touche les sens Le narrateur est celui qui raconte l'histoire Rupture du récit par le dialogue Le narrateur se fait discret, il pose

constatait les infractions éventuelles et pouvait dresser des procès-verbaux.) Lors de ses tournées, il observait le comportement des animaux. Cela l'inspirait pour écrire des fables. La Fontaine utilise des animaux pour critiquer les hommes : derrière le lion se cache le roi, etc. En 1658 il s’est installé à Paris et a commencé à fréquenter les salons littéraires. Sous la protection de Nicolas Fouquet, ministre des Finances de Louis XIV, il publie les Contes et Nouvelles en vers. Mais Fouquet, soupçonné