Le Silence De Juan Miro

des deux femmes est très différente. Dans le premier texte, la narratrice est peu sûre d’elle. Elle sait qu’elle a peu d’expérience et doute beaucoup de ses chances. Elle ne réagit pas face ce qui semble être une façon de l’éconduire et garde le silence. Au contraire, Nuria est très combative et tient tête au directeur des ressources humaines. Elle devient même agressive face aux questions inquisitrices qu’il lui pose. 44 algo mÁs II - EXPRESSION PERSONNELLE 1. En el texto 2, analiza y comenta

des deux femmes est très différente. Dans le premier texte, la narratrice est peu sûre d’elle. Elle sait qu’elle a peu d’expérience et doute beaucoup de ses chances. Elle ne réagit pas face ce qui semble être une façon de l’éconduire et garde le silence. Au contraire, Nuria est très combative et tient tête au directeur des ressources humaines. Elle devient même agressive face aux questions inquisitrices qu’il lui pose. © Éditions Belin, 2012 44 ALGo mÁS II - EXPRESSION PERSONNELLE 1

des deux femmes est très différente. Dans le premier texte, la narratrice est peu sûre d’elle. Elle sait qu’elle a peu d’expérience et doute beaucoup de ses chances. Elle ne réagit pas face ce qui semble être une façon de l’éconduire et garde le silence. Au contraire, Nuria est très combative et tient tête au directeur des ressources humaines. Elle devient même agressive face aux questions inquisitrices qu’il lui pose. © Éditions Belin, 2012 44 ALGo mÁS II - EXPRESSION PERSONNELLE 1

souffle pas. Il entre une autre fois dans un lieu saint, perce la foule, choisit un endroit pour se recueillir, et où tout le monde voit qu’il s’humilie : s’il entend des courtisans qui parlent, qui rient, et qui sont à la chapelle avec moins de silence que dans l’antichambre6, il fait plus de bruit qu’eux pour les faire taire ; il reprend sa méditation, qui est toujours la comparaison qu’il fait de ces personnes avec lui-même, et où il trouve son compte. Il évite une église déserte et solitaire

du cœur humain, et en montre toute la complexité : ‘‘Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas’’. Et ce philosophe s’inquiète de la destinée de l’homme. A l’insouciance métaphysique des écrivains du 16ème siècle succède l’angoisse : ‘‘Le silence éternel des espaces infinis m’effraie’’. (Pensées) Vers le milieu du 17ème siècle, ces diverses influences combinées entre elles s’épanouissent dans ce qu’on Pg No. 29 Pg No.28 appellera le classicisme. Dans la littérature des années 1660-1680

l’homme connaît et reconnaît quelque chose de lui-même ». Emile Chartier, dit Alain. « En art, comme partout, la pureté seule importe ». André Gide, « Les Faux-monnayeurs ». « L’art véritable n’a que faire de proclamations et s’accomplit dans le silence ». Marcel Proust, « Le temps retrouvé ». « L’art est délivrance, même dans la souffrance ; mais aux yeux de ceux, parias, qui n’ont pas le sens intime de la liberté de l’esprit, l’art est le crime ». Georges Rouault. « Pour approcher le spirituel

reposer son bol qu'elle etait tombee en se cognant la tete contre la premiere marche de l'escalier. Paulette Lestafier tombait souvent, mais c'etait son secret. Il ne fallait pas en parler, a personne. «A personne, tu m'entends?» se menacait-elle en silence. «Ni a Yvonne, ni au medecin et encore moins a ton garcon…» Il fallait se relever lentement, attendre que les objets redeviennent normaux, se frictionner avec du Synthol et cacher ces maudits bleus. Les bleus de Paulette n'etaient jamais bleus.

Migrance 34, rue de Citeaux 75012 Paris Téléphone : 01 49 28 57 75 5 Télécopie : 01 49 28 09 30 Courrier électronique : generiques2@wanadoo.fr http://www.generiques.org Immigration et présence espagnoles en Afrique du Nord (XIXe et XXe siècles) Juan Bautista Vilar L’émigration espagnole en Amérique latine (1880-1975) Salvador Palazón Ferrando Les Andalous en Europe : de la survie à l’insertion sociale Emma Martín et Fernando C. Ruiz Morales L’émigration espagnole durant la période franquiste Geneviève

classiques, en évoquant la peinture sociale dans les grandes comédies de Molière, dans les romans de Charles Sorel ou de Furetière. On décèle en outre, dans la période dite «classique» , une persistance du baroque, comme dans les pièces à machines (le Dom Juan de Molière) ou dans la thématique funèbre de Bossuet. Tout cela a conduit les commentateurs à multiplier les étiquettes: préclassicisme, préciosité, burlesque, grotesque, libertinage, jansénisme, littérature mondaine, etc. Malgré cette confusion lexicale

classiques, en évoquant la peinture sociale dans les grandes comédies de Molière, dans les romans de Charles Sorel ou de Furetière. On décèle en outre, dans la période dite «classique» , une persistance du baroque, comme dans les pièces à machines (le Dom Juan de Molière) ou dans la thématique funèbre de Bossuet. Tout cela a conduit les commentateurs à multiplier les étiquettes: préclassicisme, préciosité, burlesque, grotesque, libertinage, jansénisme, littérature mondaine, etc. Malgré cette confusion lexicale