Le Silence Et La Parole Dans Phedre

PARIENTE, spécialiste du langage : le langage est peut être le seul prodige qui ne s'interrompt jamais. La question qu'il se pose toujours est « Pouvons-nous imaginer une journée sans parole comme nous avons des journées sans tabac? ». Il y a un rapport addictif à la parole mais personne n'a proposé un moment de silence absolu. Le langage a au moins ceci de commun avec la pensée : aussi impossible de ne pas parler que de ne pas penser. On se parle toujours à soi-même. Problème de l'œuf et de la poule

si son humeur pacifique l'a empêché de prendre part à la vive querelle qui s'éleva de son temps sur la prééminence des anciens ou des modernes, il pensait néanmoins sur cette question comme Boileau et Racine : lui-même se croyait très inférieur à Phèdre, et l'on sait que Fontenelle disait que « c'était par bêtise » que La Fontaine se jugeait ainsi. Moins heureux à l'égard des écrivains grecs (dont il ignora toujours la langue, il ne put les lire que dans des traductions ; mais il eut un rare avantage

Exercice [F. Leroux, La Machine à assassiner] 2/ A grande échelle : la réécriture mythique 2.1. Des invariants à la réécriture 2.2. Les variations de l’organisation et du contenu du récit mythique [Don Juan] 2.3. Les variations de registre [P. Dac, Phèdre] 2.4. Bilan : arborescence ou constellation mythique 3/ De la réécriture à la réinterprétation 3.1. La christianisation des mythes [Hercule] 3.2. La romantisation des mythes 3.3. L’actualisation des mythes au XXe siècle [Médée] Chapitre III/ L’exemple

imposer sa loi à la pensée, à l’imagination, à la conscience. Ouvrir La Poule aux œufs d’or, cet unique roman écrit et publié par Poulet sous le pseudonyme de Georges Thialet en 1927, ouvrage sur lequel il a pris soin d’étendre rapidement le voile du silence et de l’oubli, c’est voir d’autres voiles, innombrables, se lever et s’interposer partout. Face au monde et à l’amour, le jeune héros, François Dûre, s’épuise à essayer de voir clair dans l’un et dans l’autre. Tâche malaisée déjà en ce qui concerne

accomplit la sainte épreuve de la vie; ce n'est pas non plus le libre et éclairé dévouement d'une ame aimante : c'est l'entier et aveugle abandon de soi-même, de sa volonté, de tout son être, dans une contemplation vide de pensée, dans une prière sans parole et presque sans conscience. La source du mysticisme est dans cette vue incomplète de la nature humaine qui ne sait pas y discerner ce qu'il y a de plus profond, et se prend à ce qu'il y a de plus frappant, de plus saisissant, et par conséquent aussi

 femme ! créature faible et décevante !… nul animal créé ne peut  manquer  à  son  instinct  ;  le  tien  est­il  donc  de  tromper  ?…  Après  m'avoir obstinément refusé quand je l'en pressais devant sa maîtresse(3), à l'instant qu'elle me  donne  sa  parole,  au  milieu  même  de  la  cérémonie(4)…  Il  riait  en  lisant(5),  le perfide ! et moi comme un benêt… non, Monsieur le Comte, vous ne l'aurez pas… vous ne l'aurez pas. Parce que vous êtes un grand seigneur, vous vous croyez un grand génie !… noblesse

Comprendre et interpréter des messages et des discours oraux complexes S'exprimer de façon maîtrisée en s'adressant à un auditoire Participer de façon constructive à des échanges oraux Exploiter les ressources expressives et créatives de la parole LIRE 1 – 5 Lire des images, des documents composites (y compris numériques) et des textes non littéraires Lire des œuvres littéraires, fréquenter des œuvres d'art Élaborer une interprétation de textes littéraires ÉCRIRE 1

l’analyse de ses sentiments, sont constitutifs de la poésie romantique. (rédigé) ➢ L’expérience de la solitude : - Lamartine : solitude recherchée, isolement voulu, rejet de la civilisation : « Prêtez-moi [...] / Un asile » (V.3/4), « de silence et de paix » (V8) ; « J’aime [...] et seul [...] / A n’entendre que l’onde, à ne voir que les cieux » (V.23/24), « Le bruit lointain du monde expire » (V.30). - Victor Hugo, « Parfois... » : là aussi, solitude recherchée mais pour une raison

le titre d’une tragédie (Phèdre) et d’une comédie (Monsieur de Pourceaugnac) classiques, d’une comédie du XVIIIe siècle (Le Barbier de Séville) et d’un autre drame hugolien (Marie Tudor). Ils pourront ainsi remarquer la part d’énigme que 279832BWY_FicheGF_2017_Ruys_Blas_fm9.fm Page 4 Vendredi, 31. mars 2017 4:48 165 Ru y Bl as conserve le titre : le nom Ruy Blas ne renvoie pas à un réfé- rent identifiable de la mythologie ou de l’histoire, contrai- rement à Phèdre et Marie Tudor. Il ne situe

comme pour qui le subit, le pouvoir de montrer déplace les lignes : ce sont les présupposés, les attendus et les conséquences de ce(s) déplacement(s) qui concernent l’éthique. Le pouvoir de montrer des images et de faire entendre sons et paroles suppose donc que l’on présente des « êtres de cinéma » à des spectateurs. (Je dis cinéma pour simplifier : quoi qu’il en soit de ce qui les écarte des conditions de la séance cinématographique, les télévisions ont évidemment hérité de ce pouvoir