Le Silence Et La Parole Dans Phedre

la politique (on pourra dire un mot du titre de l’essai politique d’Yves Citton, Mythocratie, éd. Amsterdam, 2010, qui n’éloigne pas du programme : dans le passage de la démocratie à la « mythocratie », des histoires-mythes, « les mythes comme « paroles enchanteresses », propagées par des médias lénifiants agencent notre devenir collectif). D’où une question : est-il possible de donner une définition univoque ? On veillera plutôt à ne pas appauvrir la notion, en évitant justement de partir d’une

documents 1er Type "Texte dit": texte destiné à être dit vocabulaire Les Répliques : paroles échangées entre les acteurs Les dialogues de typeconflictuel (dispute), informatif (donne des informations) ou délibératif (discussion qui vise à prendre une décision) Les monologues : lorsqu’un personnage parle tout seul et qu’il nous permet d’accéder à ses pensées, ses sentiments. Aparté (masc.) : Paroles prononcées à l’insu d’un personnage dont souvent le public est le dentinaire. Son but est de

confiance de sa fille est imprudente. La morale au risque du roman La forme du roman épistolaire correspond bien à l’esprit de Laclos et à son intelligence combinatoire. En prenant le tour de pensée de ses personnages, il prend le risque de donner la parole aux séducteurs. Cette « collaboration » est une certaine complicité, il leur prête son intelligence et rend deux libertins séduisants. Le moraliste est vaincu par le romancier et les personnages débordent le projet initial. La moralité devrait s’imposer

sont rejetées en majorité. Les successeurs de Platon et ses éditeurs antiques cherchèrent plus à constituer, tant bien que mal, un système qu’à restituer les étapes de sa pensée. C’est encore la perspective de Schleiermacher, qui, voyant dans le Phèdre le germe de ce qui s’exposera méthodiquement par la suite, le fait figurer (1807) en tête de sa traduction allemande des œuvres complètes. Son hypothèse est contestée en 1839 par K. F. Hermann, le premier à s’intéresser au développement chronologique

corps. Depuis j'ai voyagé là-haut souvent dans de beaux nuages, Changeant d'amour comme l'oiseau change de paysage... Mais rien n'a pu changer au jardin de mon cœur. Mon seul amour y dort vivant et nu comme une belle fleur... Jardin du mois de mai Paroles et Musique: Charles TRENET 5 6. LES JARDINS DU CALIFE HAKEM En traversant le fleuve dans sa cange, il vit avec surprise les jardins du palais illuminés comme pour une fête : il entra. Des lanternes pendaient à tous les arbres comme des fruits

déshabillions en silence. Sa bouche, Pâle, s’ouvrait ; la mort noyait son œil farouche ; Victor HUGO, " Souvenir de la nuit du 4 ", Les Châtiments, II, 3. Le registre tragique → il exprime le désespoir né du sentiment qu’un destin fatal écrase l’homme. Ma blessure trop vive aussitôt a saigné. Ce n’est plus une ardeur dans mes veines cachée: C’est Vénus tout entière à sa proie attachée. Jean RACINE, Phèdre, I, 3. Vénus, déesse de l’amour, poursuit de sa vengeance la famille de Phèdre. Le registre

crâne, piété. 4. Le mot « vanité » désigne ce qui est dénué de réalité, de consistance et de sens, et donc un ensemble de défauts : la fatuité, l’orgueil, la futilité. Le mot a pris des significations riches à travers la culture religieuse. La parole de l’Ecclésiaste (« Vanité des vanités, tout n’est que vanité ») impose une vision de l’humanité et du monde voués à la mort. La vanité est aussi un genre pictural qui assemble toute une série de symboles du monde (les fleurs, les fruits, des

Pourquoi le croire sur parole ? Pour gagner la confiance de son lecteur et apaiser sa crainte de voir son attente déçue et sa bonne volonté gaspillée, un auteur doit afficher sa "surface" qui l'autorise à demander à un lecteur potentiel de lui ouvrir un crédit de bonne volonté. Un moyen est de montrer que son discours, pour reprendre Michel FOUCAULT, est "prononcé par qui de droit et selon le rituel requis". Tous "les sujets parlants" n'ont pas également droit à la parole ; celle-ci doit se poser

jamais les résultats positifs n'en sont dogmatiquement exposés. Toutefois, derrière ce spectacle, qui nous est offert par les dialogues, de la recherche et de la critique, il y a eu l'enseignement; et pour Platon, il nous l'a dit solennellement dans Phèdre, c'était le principal. Or, si cet enseignement, dans sa substance, nous est, plus que le reste, enveloppé de brume, il n'est pas douteux du moins que ce devait être quelque chose de fortement défini et peut-être même d'un peu raide. Autrement, on

brièvement commenté le questionnaire, laisser travailler les élèves en groupe durant toute l’heure. 4e heure de cours : Analyse des extraits (2e partie) ▪ Chacun des groupe commence par choisir un élève, qui n’avait pas encore pris la parole au cours de la 1ère activité, pour présenter aux autres groupes l’analyse de leur extrait. ▪ Avant la présentation de l’analyse, les élèves « représenteront » l’extrait étudié. ▪ Après chaque présentation, donner aux élèves les références