Le Souvenir Du Bonheur Et Le Souvenir Du Malheur

une chimère, quelque chose d’irréel. Le bonheur, cet état durable de satisfaction d’où toute forme de souffrance ou d’inquiétude est absente, semble quant à lui bien réel. Cependant, il peut parfois avoir l’air fugitif et imaginaire, tant il y a de nombreuses personnes qui ne le connaissent pas, qui sont plutôt en proie à l’ennui et au malheur, et qui ont une conception personnelle du bonheur qui rend toute définition abstraite et imprécise. Mais le bonheur n’est-il pas ce qui donne un sens à nos

et indifférente, il souhaite qu'elle garde au moins le souvenir de leur bonheur passé. La douceur mélodieuse des vers exprime heureusement le calme voluptueux d'une nuit d'été, et la fuite rapide des heures. L'œuvre, composée de seize quatrains, rencontre un grand succès et propulse son auteur au premier rang de la poésie romantique et du lyrisme. Cette composition est souvent comparée à la Tristesse d'Olympio, de Victor Hugo et au Souvenir d'Alfred de Musset. Plan du commentaire composé :

Il défile, s’entasse, s’évapore et emporte avec lui, les regrets les plus fins, laissant derrière les plus lourds secrets, les plus durs souvenirs. Si le temps se définissait, il serait frère de vanité. On ne peut le toucher, on ne peut s’y agripper, car le temps a son orgueil que l’orgueilleux ne connait pas. Il s’ébranle dans le bonheur comme dans le malheur, laissant derrière qu’une poussière de tragédie. La fin est un terme erroné, conçu pour donner un sens à des choses insensées. Pas de date

et de tous ses présents. Je m'étais engagé dans l'armée de la Libération en soldat 13 Si nous ne dormons pas c'est pour guetter l'aurore volontaire et je meurs à deux doigts de la victoire et du but. Qui prouvera qu'enfin nous vivons au présent. Bonheur à ceux qui vont nous survivre. Écoutez la douceur de la liberté, de la paix de demain. Robert DESNOS, État de veille, in Destinée arbitraire, Gallimard, Poésie, 1975. Je suis sûr que le peuple français et tous les combattants de la liberté sauront

34Hâtons-nous, jouissons ! 35L’homme n’a point de port, le temps n’a point de rive ; 36Il coule, et nous passons ! » 37Temps jaloux, se peut-il que ces moments d’ivresse, 38Où l’amour à longs flots nous verse le bonheur, 39S’envolent loin de nous de la même vitesse 40 Que les jours de malheur ? 41Eh quoi ! n’en pourrons-nous fixer au moins la trace ? 42Quoi ! passés pour jamais ! quoi ! tout entiers perdus ! 43Ce temps qui les donna, ce temps qui les efface, 44Ne nous les rendra plus ! 45Éternité

debout sur mes paupières" se comprend comme un obstacle pour l'empêcher de voir, le rendre aveugle devant les infidélités de sa maitresse. "L'amoureuse" nous relate la rupture du fil mélodique, la douleur des amours défunts dont on ne peut effacer le souvenir. On rapproche souvent "Les fleurs du Mal" de Baudelaire à "Capitale de la douleur", et le rapprochement est évident entre le poème "Hymne" de Baudelaire, un poème à sa muse Madame Sabatier et ce poème "L'amoureuse", un poème à celle qui fut sa muse

présent. Patrick Estrade, tout d’abord, dans une interview réalisé par Valérie Colin-Simard intitulé À quoi servent nos souvenirs, publié en 2006 semble évoquer qu’il faut mettre à profit notre mémoire car celle-ci est un grand disque dur de béatitude. Ensuite vient un essai de Boris Cyrulnik qui s’intitule Un merveilleux malheur paru en 1999. Cet extrait traite de la capacité qu’ont les Hommes à se remettre de leurs traumatismes afin de se développer

un sujet facile. 4 « Si je mourais là‐bas » est un poème de Guillaume Apollinaire (1880‐1918), publié en 1915. C’est un poème qui mêle espoir et désespoir, malheur réel et bonheur illusoire. Ce poème fait parti du recueil Poèmes à Lou, et Guillaume Apollinaire oppose dans son poème la nature et le bonheur idéal à la mort et au malheur. ***** En écrivant le poème « Si je mourais là‐bas » durant la guerre 1914‐1918, Apollinaire s’est adressée à sa maîtresse, Lou, pour mieux oublier, l’espace d’un

gradation des termes qui désignent le dehors : « tous, le dehors, les méchants du dehors, les salauds, ils mordent »), termes de plus en plus enfantins et familiers jusqu’à la métaphore de l’animalité. Le bonheur se traduit par une métaphore de la transgression : « quel étrange petit bonheur, doux comme un péché ou une boisson clandestine » qui ne peut se comprendre qu’en référence à la fin du texte (« sujet interdit dans la nuit ») et à la culpabilité que révèle l’ensemble du Livre de ma mère :


Toujours vois-tu mon âme en rêve ? - Non. - Ah ! les beaux jours de bonheur indicible
Où nous joignions nos bouches ! - C’est possible. Qu’il était bleu, le ciel, et grand l’espoir !
- L’espoir a fui, vaincu, vers le ciel noir. Tels ils marchaient dans les avoines folles,
Et la nuit seule entendit leurs paroles. Le poème de Verlaine évoque la rencontre désespérée de deux êtres qui se sont aimés. La disparition des souvenirs et l’indifférence cruelle que révèle le dialogue montrent les effets