Le Sport Est T Il Une Nouvelle Religion

Le sport est pratiqué depuis la Grèce antique et a grandi jusqu'à en devenir un phénomène mondial qui compte aujourd'hui de nombreux spectateurs. Nous pouvons alors nous demander si le sport est devenu une religion qui a trop de croyants et pas assez de pratiquants ? Pour répondre nous verrons en quoi le sport est comparable à une religion puis ensuite nous étudierons la questions des croyants trop nombreux par rapport à ceux des pratiquants. Le sport s'est développé au fil des années dans le

I-Définir les termes-clefs 1) Le sport est à différencier de l’éducation physique : le sport n’est pas une activité pédagogique contrairement à l’éducation physique. Le sportif de haut niveau poursuit un objectif de dépassement de soi, de performance. Il peut y avoir une forme de violence et d’intensité dans la pratique du sport, qu’on ne retrouve pas dans la pédagogie du sport. 2) Religion : Lien qu’entretient l’homme avec une réalité supérieure, mystique, qui le dépasse, tendant

* 1.1 Tout d’abord, depuis plusieurs années le sport structure une part importante de la vie pubique. A tel point, que la pratique du sport est un moyen se de confronter à l’idéal de la jeune et de la beauté véhiculé par la société actuel. Le sport permet également aux sportifs de se diversir ou dans certain cas de se dépasser. Beaucoups de sportifs sont devenu des champions admirés par toute la planete. Le corps n'a été durant toute l'histoire un objet de culte, de rituel et de soin qu'au

génétique à la conquête de l'espace, joue avec l'utopie d'une « surhumanité ». – Vincent Troger (1) Le sport dans toutes ses facettes est un miroir de notre société. Nous l'avons vu avec la religiosité du sport, la sacralisation des lieux et trophées, l'affrontement comme placebo à la guerre, l'affirmation nationale et identitaire, le tribalisme, etc. Je questionne maintenant un autre pan du sport que les compétitions internationales (J.O. et Tour de France en tête) ont tôt fait de remettre sur la

est-il une religion ? "Peut-être l'Occident est-il en avance d'une religion et ne le sait-il pas. " Marc Augé concluait ainsi son article écrit à l'époque d'une nouvelle phase de développement des grands rituels modernes engendrés par le football. L'analyse était-elle prémonitoire ? A la veille de la phase finale de la Coupe de Monde en France, comment expliquer le succès particulier de ce sport devenu planétaire, si ce n'est en faisant appel à des catégories qui dépassent le domaine du sport, même du

I – Le sport « substitut de la religion » ? Le sociologue se réfère à cette analogie pour indiquer la place du sport aujourd’hui. Comment se manifeste l’appartenance à une religion ? Par la soumission à des : rites : prières, sacrements, gestuelle sacrée et codifiée, idoles : figures de modèles, objets de vénération (saints ou prophètes), …de plus, le champ lexical amorcé dans la citation peut être enrichi : cérémonies : offices, fêtes traditionnelles (Pâques) ou personnelles (baptême)

Les chariots de feu. Hugh Hudson 1- Le film raconte les défis et la gloire des athlètes de la Grande-Bretagne aux JO de 1924. Les JO constituent la vitrine d’un sport pur en accord avec la conception idéalisée de l’Olympisme : l’excellence physique et l’exigence morale de champions porteurs de valeurs sociales. * Abrahams est un juif sportif, fils de financier. Il a suivi une formation universitaire solide. C’est un jeune homme arrogant qui a un sens aigu du devoir et de la loyauté

Le Sport Introduction Emblème moderne de la citoyenneté ou miroir grossissant des dérives de notre société ? Le sport est devenu une métaphore centrale des sociétés urbanisées et tertiairisées. L’ambigüité du sport s’illustre d’abord à travers les difficultés rencontrées pour le définir avec précision. Nos compétitions modernes s’apparentent-elle au rituel grec théologique des jeux olympiques ? La difficulté à saisir le sport tient aussi à sa dynamique. Elargissement continu du champ sportif

Microsoft Word - Football.doc- 1 - Le football comme religion populaire et comme culture mondialisée : brèves notations en vue d’une interprétation critique d'une quasi-religion contemporaine paru dans Marc Dumas, François Nault et Lucien Pelletier dir., Théologie et Culture. Hommage à Jean Richard, Les Presses de l'Université de Laval, Québec, 2004, p. 299-314. Par Denis Müller www.contrepointphilosophique.ch Rubrique Ethique Octobre 2005 « Les hommes, ayant perdu le paradis, se mirent à courir

Pensez-vous que les différents pouvoirs à l’œuvre dans notre société agissent aussi dans le sport ? Document 1 En investissant dans les clubs, les médias cherchent à contrôler une filière quitte à intervenir sur les règles du jeu pour attirer plus de téléspectateurs. Une logique qui menace le sport comme institution de la démocratie. Le sport est une institution de la démocratie parce qu’il en rend visible, à travers son fonctionnement, les valeurs et en traduit les tensions, permettant de s’interroger