Le Sport Miroir De Soi Même

[pic] |1-Introduction, émancipation féminine et sport féminin : deux phénomènes liés ? | | | | | | | |

plus est, avec une personne en difficulté. Cela signifie que la situation de relation consiste en une «  confrontation » de deux personnalités, ayant chacun leur propre histoire. Nous pouvons donc admettre que la relation éducative constitue la base même de tout travail éducatif où l’éducateur aura, en partie, comme objectifs « de favoriser le développement de l’autonomie des personnes et la résolution des conflits qu’elles vivent dans les interactions avec leur environnement. »2. Enfin, la relation

est complet. Le sujet comporte 6 pages, numérotées de 1 à 6.   BREVET DE TECHNICIEN SUPERIEUR – TOUTES SPECIALITES Culture Générale et Expression CULTGEN-PF SESSION 2012 Page 1 sur 6 PREMIÈRE PARTIE : SYNTHÈSE ( / 40 POINTS) Le sport, miroir de notre société ? Vous rédigerez une synthèse objective, concise et ordonnée des documents suivants : Document 1 : « Le Battant », dossier de presse de l’exposition de la Bibliothèque nationale de France « Héros, d’Achille à Zidane », 2007

désir de voler (problème incontrôlable) 2. opportunité 3. risque Les méthodes les plus connues du vol à l’étalage * La foule = pour passer inaperçu (peut avoir l’aide de complices) * La manutention = regarder pleins d’articles en même temps et en voler un * l’utilisation de boîtes = boîte ouverte pour dissimiler un article * les cachettes = (ex. manteau, poches, sacs, poussettes, chaise roulante, racks) * le délit de fuite = cacher des articles dans un coin pour revenir

Economiques & Sociales Problématique : Le football au Brésil est-il un sport et/ou une religion ? SOMMAIRE Introduction PARTIE I I. La culture footballistique au Brésil A. Les origines d’un tel engouement B. Des valeurs politiques, économiques et sociales C. Le football, plus seulement une histoire de garçons PARTIE II A – Pourquoi le football est-il devenu aussi suivi au Brésil C.1. La simplicité du sport C.2. Un sport populaire C.3. Naissance de groupe sociaux B – Vers qui se tourne

Le sport, un outil d'éducation et d'intégration? INTRODUCTION Le secrétariat d'État à la Jeunesse et aux Sports, intégré au ministère du Temps libre cite dans l'article 1er de la loi de 1984 relative à la promotion et à l'organisation des activités physiques et sportives : «  Les activités physiques et sportives constituent un élément important de l'éducation, de la culture, de l'intégration et de la vie sociale. Elles contribuent également à la santé. Leur promotion et leur développement

pense donc je suis », « cogito ergo sum ». Je suis ainsi conscient de mes actes, je suis maître de mes pensées. Ma conscience est l’essence de ma pensée, et ce « je pense » que nous sentons au fond de nous mêmes est permanent, toujours identique a lui même. Un être inconscient ne pourrait avoir conscience de la temporalité. L’être est alors conscient qu’il existe a travers le temps. Il existe deux types de temps, le premier étant définit comme changement perpétuel qui transforme le présent en passé et

travailler avec ses mains. Il faut aussi savoir rassurer, conseiller (les soins sont souvent douloureux, il faut donc savoir apaiser le patient), être habile et précis est une des principale qualités nécessaires car soigner une dent en regardant un miroir dans une bouche exige des geste précis et minutieux. Le chirurgien-dentiste doit aussi savoir s’adapter en permanence (formation à la nouvelle technologie). Responsabilité Abcès gingival, dent cariée, les problèmes de dent peuvent vite dégénérer

la tragédie. De manière plus précise, la mise en scène propose de façon récurrente un dispositif dans lequel Valmont et Merteuil manipulent leurs victimes sous les yeux d'un spectateur admiratif, reconduisant par cette mise en spectacle le principe même du théâtre. Enfin, la théâtralité est utilisée comme une métaphore centrale du film en définissant la société mondaine comme un théâtre dont les deux libertins sont à la fois acteurs et metteurs en scène. I. UN FILM THEATRAL a) Des personnages acteurs

n’en produit pas plus de 500. 1.3 La culture nationale. Le cinéma populaire indien, à travers ses déchirements familiaux, ses amours contrariées, ses combats sociaux et politiques, brodés à partir de récits traditionnels, peut être vu comme le miroir et l’expression d’un inconscient collectif, ce qui fais que beaucoup d’indien ce retrouve dans les personnages des films. Partie 2 : Les points faibles du cinéma indien. 2.1 Les codes cinématographiques. Les films de Bollywood ont la particularité