Le Sport Moderne Dans Une Société Individualiste

difficile à circonscrire et dont l’étude est éclatée dans différentes disciplines : c’est l’éthologie qui a vu naître les premiers travaux ; l’ethnologie en fit assez vite un des axes dominants de l’étude des sociétés primitives ; la sociologie s’est employée à montrer sa présence dans les sociétés modernes ; la psychologie en a fait un symptôme… À tel point que le terme lui-même est devenu polysémique, la plupart des chercheurs qui l’ont pris comme objet ayant commencé par proposer une définition qui justifie

Catégorie A Catégorie B Formation Administration ✔ ✔ FA C C o n c o u r s Culture générale Thèmes de société Jean-Michel Charbonnel, Samuel Charlot, José Comas, Stéphane Floccari, Emmanuelle Huisman-Perrin, Bruno Modica Premier ministre Direction de l'information légale et administrative Les étudiants préparant un concours d’accès aux grandes écoles comme les candidats aux concours administratifs doivent avoir un bon niveau de culture générale, qui sera déterminant lors des épreuves orales

Fabrice Présentation du cours      Objectifs : Se familiariser avec la démarche sociologique => aspects à la fois méthodologiques et théoriques Acquérir quelques repères empiriques et analytiques concernant quelques grands enjeux des sociétés contemporaines. Le cours est organisé en trois parties : Une introduction générale à la discipline (présentation de la démarche, aperçu des grands auteurs et grands courants sociologiques), Une partie consacrée à quelques questionnements de sociologie

1 - Une définition de la sociologie et de ses cousines • Anthropologie : Question fondatrice : quels sont les invariants et les différences dans l'organisation des sociétés humaines ? Naissance : Née fin 19ème d'une réflexion autour de la diversité des cultures humaines (voyages, exploration) Méthode : par l'étude des sociétés "primitives" avec un domaine plus large (l'homme) Objets d'étude : famille, religion, rites, mythes, pouvoir, … Courants : Evolutionnisme (Lewis H. Morgan, 1881) / Anthropologie

récepteur de prendre ou pas, d’accepter ou pas, de continuer l’échange ou pas. Les philosophes ne se sont pas intéressés à la technique mais, à l’époque de la révolution industrielle, les techniques ont pris une place de plus en plus critiques dans la société avec des techniques qui relevaient de la machine à vapeur, des transports (train)… La présence d’objets techniques se faisaient sentir auprès des hommes. Ces techniques nouvelles se sont développées et la technique devient donc présente, inévitable…

près ou de loin. C’est vrai aussi que les sciences sociales, la psychologie, la sociologie, le droit, ont pour objectif de comprendre la réalité. (avec les questions comment ont vécu nos contemporains ? quels sont les phénomènes qui traversent nos sociétés ?...) Cette réalité on a jamais fini d’en faire le tour car elle est inépuisable... Depuis plus de 2000 ans les scientifiques cherchent à comprendre la réalité, en sciences sociales, en physique mais il y a toujours de nouvelles découvertes, et

Ethique et RSE (Frédéric Kupper) Chapitre 1 : La démarche éthique Introduction « Être universitaire, c’est plus qu’apprendre une profession. C’est aussi chercher à s’orienter dans notre société et dans notre monde. Pour pouvoir y travailler en cohérence avec ses convictions. Pour pouvoir y agir au service de ses idéaux. Sans cynisme ni naïveté, sans fanatisme ni fatalisme. » (C. Arnsperger et P. Van Parijs) Être universitaire, ce n’est pas uniquement acquérir un bagage technique de savoir et de

qui présente une vision plus réaliste que Galien du corps parce qu’ayant disséqué des cadavres humains (Galien : singes et cochons dont il pensait que la morphologie approchait celle de l’Homme) ; Vesale est considéré comme le père de l’anatomie moderne. Du Titien (vers 1488- 1576) qui crée une nouvelle forme de peinture libérée des contraintes de lignes et de formes, et où la couleur prend toute son importance. Quels rapports avec le sujet de nos études, me direz-vous ? A priori aucun … au premier

Ainsi, pour une institution internationale comme l'UNESCO : « Dans son sens le plus large, la culture peut aujourd'hui être considérée comme l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. »[1] Ce "réservoir commun" évolue dans le temps par et dans les

) Ionesco s’inquiéta : « Les gens la comprennent-ils comme il faut ? Y voient-ils le phénomène monstrueux de la « massification » ? En même temps qu’ils sont « massifiables », sont-ils aussi, et essentiellement, au fond d’eux-mêmes, tous, des individualistes, des âmes uniques » ? 10 Voici quelques brèves interprétations de la pièce : "…tout totalitarisme, de droite comme de gauche, s’y trouve impliqué, et, plus généralement, tout conformisme »11 « Ionesco hat die Ausbreitung des politischen Fanatismus