Le Statut De La Femme Algérienne

© 2012 KPMG Algérie SPA, membre algérien du réseau KPMG constitué de cabinets indépendants adhérents de KPMG International Coopérative, une entité de droit suisse. Tous droits réservés. Imprimé en Algérie. Guide des banques et des établissements financiers 2012 Dépôt légal : 195-2012 ISBN : 978-9947-807-08-8 © 2012 KPMG Algérie SPA, membre algérien du réseau KPMG constitué de cabinets indépendants adhérents de KPMG International Coopérative, une entité de droit suisse. Tous droits réservés

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LE MARIAGE Le mariage est l'« union légitime d'un homme et d'une femme » C'est l'établissement officiel et solennel d'une communauté de vie appelée « famille » (ou foyer, feu, ménage...), dont le but est traditionnellement d'instituer le cadre destiné à élever des enfants. Depuis quelques années, dix pays occidentaux , ainsi que quelques États des États-Unis et la ville de Mexico, ont également institué un mariage homosexuel À côté du mariage, le concubinage est une autre forme d'association

entretien[footnoteRef:1] avec El Hassar Benali, en affirmant : « La question des femmes algériennes dans l’histoire m’a toujours frappé. Depuis mon plus jeune âge, elle m’a toujours semblé primordiale. Tout ce que j’ai vécu, tout ce que j’ai fait jusqu’à présent a toujours eu pour source première ma mère ». [1: - Réalisé à Tlemcen en 1972, paru dans le recueil, Parce que c’est une femme, présenté par Zoubeïda Chergui, Edition des Femmes, Antoinette Fouque, Paris, 2004.

À “LIBERTÉ” “LA FRANCE N’EN FINIRA JAMAIS AVEC SON PASSÉ ALGÉRIEN” Page 2 Zehani/Liberté Page 4 AF Yahia/Liberté LE NOUVEAU STATUT A ÉTÉ APPROUVÉ HIER EN ASSEMBLÉE GÉNÉRALE LES OPGI ET L ’AADL PASSENT AU GIE PUBLICITÉ Page 7 F.2933 2 Dimanche 4 juillet 2010 L’ACTUALITÉ EN QUESTION Mme ZOHRA DRIF, MOUDJAHIDA ET SÉNATRICE, À LIBERTÉ LIBERTE “LA FRANCE N’EN FINIRA JAMAIS AVEC SON PASSÉ ALGÉRIEN” À la veille du 5 juillet 2010, la sénatrice Zohra Drif, grande

l’Algérie », Pierre Bourdieu vise le public français en premier lieu puis le public algérien en deuxième lieu, car l’Algérie est en pleine situation coloniale, durant ce temps un siècle de massacres est déjà passé, siècle où tous les droits ont été bafoués mêmes les plus rudimentaires. Le droit à la culture et à l’instruction été bien sur interdit, de ce fait, cet ouvrage a simplement permis à la société algérienne de prendre mieux conscience de la conaissance de ses propres traditions et valeurs

commerce de mots, échange de mots. Le marché et son traitement dans quatre romans africains (Nord et Sud). DJAIDER, Mireille. Rencontres symboliques. KHADDA, Naget. p. 193-230. p. 175-192. Actualité de l'émigration. Paris, ISSN 0769-3222 Amicale des Algériens en Europe, Périodique 1990 Numéro: 198 , 29 mars-11 avril TITOUAH, Rachid. Mouloud Feraoun : un humaniste dans la tourmente. p. 48-49. Affrontement. Paris, Périodique 1957 Numéro: décembre FERAOUN, Mouloud. La légende de Si Mohand. Poèmes oraux

CULTURES SAVANTES/CULTURES POPULAIRES DANS LE MANUEL SCOLAIRE ALGÉRIEN DE FRANÇAIS LANGUE ÉTRANGÈRE Malika Bensekat Université de Mostaganem, Algérie Introduction et questionnements Nous assistons actuellement à l’affirmation progressive de deux cultures distinctes. On trouve tout d’abord une culture savante, qui comprend les cultures scientifique, artistique, historique et philosophique des élites en place. À l’opposé, il existe une culture populaire, qui prend corps dans les catégories

style politique , moins carriériste . Il séduit une partie de la jeunesse et obtient des succès → En Juillet 1954 il signe les Accords d'Evian ( indépendance de l'Indochine ) et promet l'indépendance au Maroc et à la Tunisie . La crise algérienne et la fin de la IV éme République Une politique de réforme mais un régime discrédité Le 1er Février 1956 → le sécrétaire général de la SFIO , Guy Mollet devient président du Conseil . Son gouvernement met en place la 3rd semaine

Benjamin Stora, « inventer » une Algérie qui, tant géographiquement que culturellement, ne semble s’imposer que dans les esprits. Nul doute que l’histoire de l’Algérie depuis l’indépendance est avant tout l’histoire de l’émergence d’une « identité algérienne », qui emprunte tout à la fois aux modèles républicain, islamique et nationaliste. Devant les contradictions et les doutes, la synthèse se révèle des plus difficiles pour le régime autoritaire qui parvient rapidement au pouvoir. Après trente