Le Statut De Rire Dans La Religion

sépulture ecclésiastique tout en l’enterrant de nuit, sans service solennel. Attitude pragmatique, à une période pendant laquelle le pouvoir et la capacité d’oppression de l’Église se lit effectivement sur l’histoire du théâtre et a influé sur le statut juridique du comédien. Voir R. DUCHÊNE, Molière, Paris, 1998. Le théâtre de l'Église (XIIe-XVIe siècles), Paris, LAMOP, 2011. 6 LE THÉÂTRE DE L’ÉGLISE (XII -XVI E E SIÈCLES) l’idéologie occidentale ; au point que, par un processus

culture qu’ils possèdent. Une ville naît politiquement mais la littérature n’est pas présente pour autant. Pour Homère, HESIODE est le strict contemporain d’Homère. Hésiode est l’autre de la Théogonie (raconte la naissance des Dieux). Hésiode écrit la religion païenne. Une littérature grecque nait au moment où Rome est balbutié. Pourquoi les romains admirent la Grèce? Car ils se distinguent par une activité artistique abondante. Politique d’écraser le grec et importer la littérature grecque pour l’adapter

du chapitre VIII, Zadig sort du monde connu de Babylone. La colère du Roi le contraint à l’exil vers l’Egypte. Or cet exil est source d’apprentissage : Zadig fait l’expérience de l’Autre, d’couvre la relativité des coutumes (chap. IX et XI), des religions (chap. XII). Il repense ainsi sa place dans le monde. Cet exil constitue aussi un nouveau départ. Devenu esclave (chap. X), Zadig connait une forme de renaissance (chap. X et XI) : il devient l’ami de Sétoc et un figure exemplaire pour toute l’Arabie

OBJET D’ÉTUDE 2 : LA LITTÉRATURE D’IDÉES DU XVIe SIÈCLE AU XVIIIe SIÈCLE Parcours : Rire et Savoir Œuvre au programme : Rabelais, Gargantua 8. Texte d’étude 3 (8 TE3) : Rabelais, Gargantua, chapitre 38, « Comment Gargantua mangea six pèlerins en salade », p.227-229 (texte original p.418 Lecture linéaire I. Éléments d’introduction → Commencez par contextualiser l’extrait (auteur, œuvre, extrait) Pour l’essentiel : - Présentation rapide de l’auteur : François Rabelais / auteur humaniste /

Philippe FRADET mon tuteur et animateur tourisme ; Caroline BOUAISSI, Directrice Générale des Services pour son attention porté envers moi et sa disponibilité à répondre à mes questions ; Patrick Chamard, en comptabilité, qui n’a cessé de me faire rire ; Louisette MARSAULT Directrice Générale Adjointe, et Responsable des Marchés, Finances et Personnel ; Emilie TROADEC Directrice du Pôle Communication/Développement Economique et Tourisme ; Et enfin à Katia DUBOIS de l’Accueil et Secrétariat pour

accentuer l’idée précédente. II. La présentation d’un personnage extraordinaire. a. Par sa taille • Champ lexical de la grandeur (32 Kilomètres de haut) • Abondance de chiffres. • Opposition à la Terre présentée comme minuscule. b. Par son statut social Il est désigné par : « M. Micromégas », « Son Excellence » et « j’ai eu l’honneur de » c. Par son esprit • Agé de presque 250 ans : formé au collège de Jésuites (comme Voltaire !). • « beaucoup d’esprit », « un des plus cultivés que nous ayons

| |2.1 Historiquement | |2.2 Religions et appartenance ethnique | |2.2.1 Judaïsme

I- L'art de la rhétorique de Dom Juan : 1- Recours à la tirade : ⋄ permet à Dom Juan de dévoiler son argumentation et de révéler ses véritables sentiments envers la religion et l'hypocrisie. 2- Une parole efficace : Emploi du pronom indéfini " on ", pluriel " ils ", métaphores, personnifications et évocations concrètes " ferme la bouche ", " un bouclier "… contribuent à l'efficacité de sa parole ⎝ convaincre S et le spectateur de la justesse de ses idées, de son attitude 3- Une démonstration :

imaginée d'une personne ou d'un groupe de personnes. Ces influences sont souvent très subtiles et non intentionnelles - ce sont presque des réflexes, comme le mentionne Cialdini (1985), par exemple bailler en voyant les autres bailler, rire en entendant les autres rire. On peut définir la pression de conformité comme l'ensemble des pressions conscientes ou inconscientes qu'exerce un groupe (ou ses représentants) sur une personne en vue de lui faire accepter les normes du groupe. La conformisation est

deux amants (faux mariage), mais elle les marie tout de même. (p.395), « qu'Hymen va unir de ses liens ». 14) Il est blessé et immobilisé à cause de son combat avec la lionne. 15) Le Duc Frédéric rentre en religion, et prend la vie monastique. Shakespeare explique que c'est la religion qui va permettre la rédemption. Lorsqu'un dieu arrive et règle tout, on appelle cela un deus ex machina. Mais on peut lire cette scène d'une autre manière encore : la pression de l’Église, qui s'attaque au théâtre