Le Substantialiste

intuitions et par expérience le monde des mathématiques, des notions et des concepts. Malgré leur proximité, ces deux mondes n’ont aucun contact. Pour Newton, l’intermédiaire entre ces deux mondes est l’espace et le temps absolu. Cette doctrine substantialiste permet d’appliquer aux phénomènes physiques des équations qui, par la suite, engendreront des prédictions plus fiables que celles obtenues précédemment. Grace à la démarche de donner un espace et un temps absolu, cette doctrine a donné des référentiels

fait par Bergson) Thèse substantialiste (Descartes) : le moi est une substance soustraite au changement (dualisme) Thèse associationniste (empiriste) : le moi est une réalité fictive engendrée par la confusion entre identité et ressemblance Deux conceptions du moi ont été examinées : une conception associationniste qui conçoit le moi comme une série successive d’états psychologiques distincts ; une conception substantialiste qui conçoit

etc. Distinction choisie ici : théories substantialistes/ non-substantialistes et ensuite j’ai choisi une classification en termes plutôt d’école ou d’auteurs qui se reconnaissent comme étant proches les uns des autres (parfois se donnent eux-même certains labels). On la retrouve dans certains ouvrages de synthèse (notamment Poutignat et Martiniello). Approche substantialiste L’étude des phénomènes ethniques a longtemps reposé sur une approche substantialiste (conception essentialiste, on réifie).

Volontariste Substantialiste Tout ceux qui adhéraient à Plus on demande de condition Un projet politique étaient pour appartenir à la nation, Considérés comme faisant plus on tend vers pôle substantialiste Partie de la nation (Ex. : nation (Ex. : Demande de

l'hypothèse que la réalité leibnizienne de la continuité est déterminée par une intuition déductive du confusionnisme moral. Premièrement Leibniz décortique la démystification rationnelle de la continuité; deuxièmement il en systématise l'aspect substantialiste sous un angle spéculatif. Par conséquent il se dresse contre la relation entre pluralisme et continuité. Néanmoins, il systématise l'analyse déductive de la continuité, et cette problématique nous permet d'ailleurs d'appréhender un physicalisme

I'esprit préscientifique va faire un moyen d'explication absolu, et par conséquent immédiat. Autrement dit, le phénomène immédiat va être pris comme le signe d'une propriété substantielle: aussitôt toute enquête scientifique sera arrêtée; la réponse substantialiste étouffe toutes les questions. C'est ainsi qu'on attribue au fluide électrique la qualité « glutineuse, onctueuse, tenace » . « La théorie de M. Boyle sur l'attraction électrique, dit Priestley était que le corps Electrique lançait une émanation

doit être respecté, pk elle est une source de droit indépendamment du temps ? => Permet de dire ce que permet une constitution, critère universels. Substantialiste = crois qu’il existe une substance, conception formaliste de la constitution (pas de critère objectif qui permet de dire ce que doit être une bonne constitution => Conception substantialiste ≠ conception formaliste. Conception formaliste : défendu par les positiviste qui ne croient à rien. Pour eux est constitution la norme qui est adopté

constitution. Formalistes refusent de conférer une valeur supra normative à la déclaration des droits de l’Homme. Mesure de la qualité de la prescription non pas à l’énoncé mais au rang de l’autorité prescriptive. Norme justifie la conception substantialiste Art.89, alinéa 5 de la constitution ? 1834 ‘’la forme républicaine du gouvernement ne peut faire l’objet d’une révision’’ norme indélogeable supra constitutionnelle Face à cette norme, les formalistes ne voient pas ce qui empêche la

approche même si il garde l’hypothèse de base : il existe un antagonisme entre bourgeoisie et prolétariat. Pour Bourdieu la définition de classe est beaucoup plus complexe. On utilise la notion de classe dans la mesure où celle-ci à un point de vue substantialiste, la supposition qu’il existe une collectivité qui peut agir ensemble. Pourquoi on ne peut pas utiliser le sens de classes comme Marx : pour Bourdieu → 1) Tous les individus n’ont exactement les mêmes intérêts à défendre 2) Ils n’ont pas une

ne propose plus de partis fixes ( ils font des alliances et se perdent dans des disputes internes) alors que la demande est tjr présente, en effet, ce que veulent les électeurs se traduit généralement par un parti pO déterminé. Conception substantialiste Conception rationelle - transhistoricité = clivage existe depuis tjr il change juste de forme - Universalité = noyau idéologique, existe dans tous les pays (certes se transforme). En gros le clivage existe parce que c’est qqch d’universel