Le Suicide Montesquieu

1917 Nationalité France École/tradition Structuralisme, Positivisme, Rationalisme, Sociologie Principaux intérêts Religion, Moralité, Connaissance, Suicide, Ethnographie, totémisme Idées remarquables fait social, anomie, conscience collective, représentations collectives Œuvres principales Les Formes élémentaires de la vie religieuse (1912), Suicide (1897), Les Règles de la méthode sociologique (1895), De la division du travail social (1892), L'éducation morale (1902), Pragmatisme et sociologie

pour tenter d’organiser la société que ce sont précisément employés les 1ers théoriciens des sciences sociales. a) MONTESQUIEU (1689-1755) Ouvrage : « Liberté et égalité » MONTESQUIEU refuse la simple déduction à partir de facteurs purement physiques. Un de ces objectifs est de résister à la tentation d’expliquer les lois par la matière. Selon Montesquieu, les causes matérielles sont soumises aux causes spirituelles. Il tente d’expliquer les causes physiques par l’éducation. La

scientifique, mais se répand aussi en imprécations contre lui. Sur le plan des mœurs, il mêle l'apologie de la frugalité à celle du luxe. De telles contradictions ne s'expliquent vraiment que si l'on voit en lui le porte-parole intermittent de Montesquieu (voir nos lectures, page suivante). RICA jeune homme vif à l'œil moqueur, il égratigne, ironise et reste incomparable pour arracher les masques et traquer les faux-semblants. marqué plus vite qu'Usbek par les différences, il évolue plus

Montesquieu : Le Gouvernement le plus conforme à la Raison Montesquieu est un moraliste, philosophe et homme politique français du siècle des Lumières. Il fut très engagé en politique pour la séparation des pouvoirs, les œuvres qui caractérisent le plus ses opinions sont L’Esprit des Lois et Les Lettres Persanes tout deux apparus anonymement. Lettres Persanes est un roman épistolaire qui aborde tous les thèmes phares que Montesquieu cherche à démontrer et défendre via les personnages persans

Lettres persanes,CLXI, 1721 texte 2, Gustave Flaubert, Madame Bovary III, chap VIII 1857 texte 3, André Malraux, La condition Humaine, 1933 Texte 4 Albert Camus, L'homme revolté, 1951 Question de corpus : 1) Les trois textes du corpus, Montesquieu « lettres persanes», Flaubert « Madame Bovary » et Malraux « La condition humaine » illustrent parfaitement les remarques de Camus sur le roman et sur le héros du roman. Effectivement, les romanciers ont tous créé un univers ou leur héros n’aura

société n’est plus perçue comme régie par un ordre divin préétabli. Elle est une réalité autonome qui doit s’autoréguler ou que l’homme doit réguler. Partant des précurseurs de la sociologie on se réfère à Hobbes, Locke et Rousseau et Montesquieu. Ces penseurs à partir de l’émancipation de la pensée profane on commence à poser des problèmes sur la vie sociale. 1) Quel est le fondement de la vie sociale? 2) A quelle condition le corps sociale ne maintient-il? 3) A quelle condition une

Montesquieu Commentaire composé de la lettre CLXI du roman « les lettres persanes » Dans cette lettre, on voit bien que Roxane profite de la distance qui la sépare de son mari pour lui faire toute une série de reproches qu’elle n’aurait probablement jamais osé aborder en sa présence. En les mettant par écrit, elle évite toute éventuelle représailles ce qui lui permet d’être franche. Elle l’accuse tout d’abord d’avoir été capricieux, jaloux, mais surtout de l’avoir forcée à se rabaisser

I) Biographie de l’auteur Charles de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu (1689-1755) est né dans une famille d’importants parlementaires bordelais, et c’est pourquoi il est élevé au château de La Brède. Il suit des études de droit, à Bordeaux puis à Paris, où il commence à fréquenter les milieux savants et lettrés, sans pour autant se détacher de sa région, puisqu’il y retourne en 1714. Il y reçoit la charge de conseiller au parlement. Il hérite du domaine de La Brède à la mort de son père

notations orientales et érotiques sur la vie au harem qui permettent de laisser transparaître cette misogynie d'Usbek sur laquelle nous aurons à revenir. L'impression donnée par ce mélange de registres et de préoccupations est bien celle à quoi Montesquieu nous a préparés dans ses "quelques réflexions préliminaires", nous prévenant d'un roman par lettres « où les sujets qu'on traite ne sont dépendants d'aucun dessein ou d'aucun plan déjà formé », où « l'auteur s'est donné l'avantage de pouvoir joindre

singulièrement le flanc à la satire. Dans les Lettres persanes 1 (1721), Montesquieu met en scène deux Persans venus découvrir la France ; ils échangent avec leurs amis restés en Perse des lettres dans lesquelles ils font part de leurs impressions et de leurs critiques sur les mœurs, la politique, la philosophie occidentales. La critique de la religion y tient une grande place. Dans Quelques Réflexions sur les Lettres persanes (1754), Montesquieu souligne qu’ « il y a quelques traits que bien des gens ont trouvés