Le Temps Merleau Ponty

Le conflit est-il au fondement de tout rapport avec autrui ? Autrui est définit comme un autre que moi qui cependant est en même temps mon semblable. Il est un autre que moi en étant tout à la fois un autre moi, autrui est donc à la fois le même et l'autre. Les hommes sont chaque jours confrontés à autrui, que ce soit de parfaits inconnus rencontrés par hasard, des membres de leur famille ou encore des collègues de travail. Ces relations, de natures différentes, sont-elles toutes sources de conflits

n'est donc qu'un simple miroir spatio-temporel de la Volonté qui s'y contemple. Mais qu'est-ce que cette Volonté, plus exactement? C'est une liberté absolue et une force absurde. Et pourquoi est-elle absurde? Tout simplement parce que l'espace et le temps n'étant pas des vérités, elle n'a elle-même aucune origine, aucune intention ni aucune finalité: c'est la puissance aveugle, affamée, insatiable, de la vie universelle... Le péché originel, c'est donc la vie ellemême. Et la servir ou la propager

NATURE & CULTURE L’homme est un être qui appartient à la nature et s’en sépare en même temps puisqu’il est capable de revenir sur elle, c’est-à-dire de réfléchir (tant sur la nature en elle-même, que sur lui en tant qu’il appartient à cette nature.) Il est le seul être naturel à détenir ce pouvoir. Il se sépare aussi de la nature par sa conduite envers elle puisqu’il la transforme. Cette séparation engendre deux sentiments contraires : La joie de dominer cette nature et de s’en sentir

ses propres paroles, peut-on toujours dire qu'il est maître de sa pensée? Et si nous admettons l'hypothèse selon laquelle l'Homme n'est pas maître de sa pensée, peut-on toujours affirmer que l'Homme est maître de lui-même? Dans un premier temps, nous verrons dans quelle mesure il est en effet possible d'affirmer que l'Homme est maître de ses paroles. Puis, nous dépasserons la première réponse, qui est la plus couramment envisagée, pour nous intéresser au fait qu'il existe en réalité divers

de nier l’existence du temps ? Baudelaire, dans « L’Ennemi », se dit : « O, douleur ! O douleur ! Le temps mange la vie ! ». Si les poètes font du temps un thème récurent, c’est que tous les Hommes sont souciés par le temps qui passe. Tellement que nous nous demandons parfois, après tout, qu’est-ce que le temps ? Ne pourrions nous pas le nier ? Nous tenterons en premier lieu de définir le temps afin de savoir en quelle mesure nous pourrions le nier. Dans un deuxième temps, nous verrons en quoi

Louis-le-Grand. Il y fait ses premières armes littéraires, en écrivant notamment deux petits contes, deux sinistres histoires de professeurs de province, dans lesquelles éclatent son ironie et son dégoût pour les vies conventionnelles. Dans le même temps Sartre reprend son rôle d’amuseur public avec Nizan, jouant blagues et petites scènes entre les cours. Deux ans après leur entrée à Louis-le-Grand, Sartre et Nizan sont tous deux reçus au concours. Sartre se fait tout de suite remarquer dans ce

conception du corps, pour Richir, fait face aux problématiques actuelles liées à la technique qui posent souci. Pour analyser les thèses des deux auteurs et voir quels sont les problèmes que ces dernières soulèvent, nous allons dans un premier temps nous axer sur qu’est-ce que le corps, comment on peut l’appréhender, en particulier par l’approche phénoménologique. Ensuite nous entrerons plus dans l’aspect de la relation du corps subjectif de l’individu par rapport aux 2 problèmes soulevés

politesse... La nature c'est tout ce qui est inné et se transmet comme hérédité biologique. Ex. La détermination génétique. On parle d'une nature humaine au singulier comme le seul facteur déterminant d'existences tellement diverses dans l'espace et le temps. Une dénaturation L'opposition étant établie par les définitions, il faut étudier le sens du mot « dénaturer ». Il suppose dans tous les cas un changement de nature, un arrachement ou une contradiction par rapport à un état premier. Or cet état

() 1 École des Hautes Études en Sciences Sociales Année académique 2010-2011 Arts et langages L’Expérience du temps, de l’espace et du corps dans les arts numériques Directeur de Mémoire : Sophie-Isabelle Dufour Mémoire de M2 présenté par

dispose de l’espace dans l’exacte proportion où l’action dispose du temps." Bergson "Être, c’est être perçu." BERKELEY "La perception, par exemple, pose son objet comme existant." SARTRE "Je dois distinguer l’idée de ma main de la perception que j’en ai ; les idées des objets sont donc préalables aux perceptions que nous en avons." MALEBRANCHE "L’énigme tient en ceci que mon corps est à la fois voyant et visible." MERLEAU-PONTY 3.L'incoscient "L’interprétation des rêves est la voie royale