Le Théâtre Classique Une époque Révolue

durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original :

ou bien espionnage. Ce-dernier consiste à surveiller quelqu’un à son insu et présente une des voies d’informations les plus importantes et la plus néfaste pour le groupe cible. Les sociétés ont toujours tenté de s’en protéger, quelque soient les époques et les lieux. Actuellement, l’espionnage représente un enjeu majeur pour tout organisme qui dans une logique de pouvoir, désire être plus compétitif et plus puissant que son voisin, dans le cadre de la guerre économique. Le renseignement numérique

soirées karaoké puis des « Académies » verruqueuses ; l’engouement pour les musiques du monde et l’augmentation constante, tous âges et toutes classes sociales confondus, du nombre d’élèves amateurs ou professionnels dans les cours de chant et de théâtre, sont autant d’indices de la curiosité croissante du grand public pour la voix. En découvrant sa voix, le citoyen des sociétés virtuelles redécouvre son corps et se réconcilie avec sa propre humanité, souvent diluée dans un monde de plus en plus

contre la menace du différent, passe par les variétés de l’exotisme, de la sympathie, du racisme, de l’antipathie, etc., et pourquoi, historiquement, il a eu ses prolongements éthiques, a savoir l’intervention directe pour la restauration de l’Orient classique, la reconstruction des langues mères, l’exhumation des civilisations disparues, ainsi que d’autres plus franchement politiques. Naravas Fiche de lecture du livre : Edward W. Said, L’Orientalisme. L’Orient créé par l’Occident, Traduit de l’américain

est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza

est rare de l’être en France, elle s’étreignait dans un magnifique châle turc à larges raies blanches, écarlate et or ; et la plume rouge de son chapeau blanc – splendide de mauvais goût – lui vibrait jusque sur l’épaule. On se souvient qu’à cette époque les femmes portaient des plumes penchées sur leurs chapeaux, qu’elles appelaient des plumes en saule pleureur. Mais rien ne pleurait en cette femme ; et la sienne exprimait bien autre chose que la mélancolie. Tressignies, qui croyait qu’elle allait

 transparent,  pour  devenir  signe  pictural.  Le  témoignage  devient   symbole.  En  ce  sens  le  nu  descendant  un  escalier  n’est  pas  un  retour  à  une  représentation   classique,   pas   plus   qu’un   défi   aux   normes   avant-­‐gardistes.   En   fait   cette   toile   provoque   un   malaise,   comme   toute   la   peinture   pseudo-­‐photographique,   justement

ressusciter un enchantement, c’est-à-dire, pour appeler les choses par leur nom, de retomber en enfance, on ne pouvait exiger d’un album illustré les mêmes qualités d’intelligence, de raffnement, de réflexion que l’on attendait de la littérature, du théâtre ou même, dans certains cas, du cinéma /. Depuis une trentaine d’années, des albums destinés aux adultes sont apparus et se sont multipliés, la production de bandes dessinées étant désormais explicitement clivée entre un secteur jeunesse et un secteur

aîné du fondateur d’une grande maison d’édition scientifique, il y avait d’abord été associé avant de se lancer dans le journalisme et la littérature. Collaborant à d’innombrables journaux et revues, il était répandu dans le monde des lettres et des théâtres. Il se dépensait en particulier dans le domaine de la critique musicale à “L’écho de Paris” où il était féroce, célébrant pratiquement seul contre tous Claude Debussy, Vincent d'lndy, Emmanuel Chabrier, André Messager, Paul Dukas, Ernest Chausson

nombre d’expériences artistiques à la marge des normes culturelles traditionnelles. Si les contours paraissent flous, ces projets semblent pourtant s’inscrire dans une même veine, allant à l’encontre du traditionnel spectacle convoqué4 et des codes classiques de l’activité artistique. Des friches industrielles reconverties aux laboratoires artistiques en passant par les créations in situ, ces objets semblent mouvants et multiples. En 2001, le rapport Lextrait avait amorcé une tentative de qualification