Le Tison

177 XX RELLIGIO L’ombre venait ; le soir tombait, calme et terrible. Hermann me dit : – Quelle est ta foi, quelle est ta bible ? Parle. Es-tu ton propre géant ? Si tes vers ne sont pas de vains flocons d’écume, Si ta strophe n’est pas un tison noir qui fume Sur le tas de cendre Néant, Si tu n’es pas une âme en l’abîme engloutie, Quel est donc ton ciboire et ton eucharistie ? Quelle est donc la source où tu bois ? Je me taisais ; il dit : – Songeur qui civilises, Pourquoi ne vas-tu

ceux-là, leurs intérêts les rendent passionnés, et la passion les rend éloquents, et l'éloquence attire autrui vers leur avis. En effet, les passions des hommes, qui, séparé­ment, sont modérées, comme la chaleur d'un seul tison, dans une assemblée, sont semblables à de nombreux tisons qui s'enflamment l'un l'autre (surtout quand ils se soufflent l'un sur l'autre par leurs harangues 2) jusqu'à mettre le feu à la République sous prétexte de la conseiller 3. Troisièmement, en entendant chaque conseiller

plus cachés. 8. Allah ! Point de divinité que Lui ! Il possède les noms les plus beaux. 9. Le récit de Moïse t'est-il parvenu ? 10. Lorsqu'il vit du feu, il dit à sa famille : “Restez ici ! Je vois du feu de loin; peut-être vous en apporterai-je un tison, ou trouverai-je auprès du feu de quoi me guider” . 11. Puis, lorsqu'il y arriva, il fut interpellé : “Moïse ! 12. Je suis ton Seigneur. Enlève tes sandales : car tu es dans la vallée sacrée Tuwa. 13. Moi, Je t'ai choisi. écoute donc ce qui va être

toutes sortes de soins qui ne sont pas d'une absolue nécessité. Enfin il paraît fort étrange que les pongos dont on vante l'adresse et la force, les pongos qui savent enterrer leurs morts et se faire des toits de branchages, ne sachent pas pousser des tisons dans le feu. Je me souviens d'avoir vu un singe faire cette même manœuvre qu'on ne veut pas que les pongos puissent faire ; il est vrai que mes idées n'étant pas alors tournées de ce côté, je fis moi-même la faute que je reproche à nos voyageurs,

toutes sortes de soins qui ne sont pas d'une absolue nécessité. Enfin il paraît fort étrange que les pongos dont on vante l'adresse et la force, les pongos qui savent enterrer leurs morts et se faire des toits de branchages, ne sachent pas pousser des tisons dans le feu. Je me souviens d'avoir vu un singe faire cette même manœuvre qu'on ne veut pas que les pongos puissent faire ; il est vrai que mes idées n'étant pas alors tournées de ce côté, je fis moi-même la faute que je reproche à nos voyageurs,

les secrets, mmes les plus cachs. 8. Allah Point de divinit que Lui Il possde les noms les plus beaux. 9. Le rcit de Mose test-il parvenu 10. Lorsquil vit du feu, il dit sa famille Restez ici Je vois du feu de loin peut-tre vous en apporterai-je un tison, ou trouverai-je auprs du feu de quoi me guider. 11. Puis, lorsquil y arriva, il fut interpell Mose 12. Je suis ton Seigneur. Enlve tes sandales car tu es dans la valle sacre Tuwa. 13. Moi, Je tai choisi. coute donc ce qui va tre rvl. 14. Certes, cest

les plus cachés. 8. Allah! Point de divinité que Lui! Il possède les noms les plus beaux. 9. Le récit de Moïse t'est-il parvenu? 10. Lorsqu'il vit du feu, il dit à sa famille: ‹Restez ici! Je vois du feu de loin; peut-être vous en apporterai-je un tison, ou trouverai-je auprès du feu de quoi me guider›. 163 11. Puis, lorsqu'il y arriva, il fut interpellé: ‹Moïse! 12. Je suis ton Seigneur. Enlève tes sandales: car tu es dans la vallée sacrée Tuwa. 13. Moi, Je t'ai choisi. Ecoute donc ce qui va

| |suiv. ; Henri Capitant, De la cause des obligations (Contrats, Engagements unilatéraux, Legs), 3e éd., Dalloz, | |Paris, 1927, 506 p. ; F. Spies, De l'observation des simples conventions en droit canonique, thèse droit, Paris,| |1928 ; R. Tison, Le principe de l'autonomie de la volonté dans l'ancien droit français, thèse droit, Paris, | |1931 ; J. Roussier, Le fondement de l'obligation contractuelle dans le droit classique de l'Église, thèse droit,| |Paris, 1933 ; Georges Chevrier,

à sa fin ; les instruments de torture étaient rouges. A un signal de la vieille, les négresses allèrent processionnellement chercher, l'une après l'autre, quelque arme horrible dans le feu. Celles qui ne purent se munir d'un fer ardent prirent un tison enflammé. Alors je compris clairement quel supplice m'était réservé, et que j'aurais un bourreau dans chaque danseuse. A un autre commandement de leur coryphée, elles recommencèrent une dernière ronde, en se lamentant d'une manière effrayante. Je fermai

dans une extrémité ; mais bien en touchant les deux à la fois, et remplissant tout l'entre-deux. Mais peut-être que ce n'est qu'un soudain mouvement de l'âme de l'un à l'autre de ces extrêmes, et qu'elle n'est jamais en effet qu'en un point, comme le tison de feu que l'on tourne. Mais au moins cela marque l'agilité de l'âme, si cela n'en marque l'étendue. 172 Pensées de Pascal sur la religion [§] Si notre condition était véritablement heureuse, il ne faudrait pas nous divertir d'y penser. [§]