Le Tombeau Des Regrets

De la généalogie et antiquité de Gargantua - CHAPITRE 1 Dans ce premier chapitre, l'auteur nous renvoie à Pantagruel pour comprendre l'apparition des géants. Il explique alors qu'en creusant, des hommes ont découvert un tombeau gigantesque dans lequel ils ont trouvé un manuscrit expliquant la naissance des géants. Rabelais qui s'était joint à cette découverte, traduisit ce texte. Il ajoute à ce chapitre - pour la postérité - « Les Fanfreluches antidotées », découvert dans ce manuscrit. Les Fanfreluches

présent, comme l’eut si bien dit Montaigne : « La sagesse consiste à vivre au présent ». Mais nous savons tous de la même façon qu’il est impossible, et même contraire à la nature de l’homme de vivre à l’instant présent, sans se soucier du futur, et regretter le passé perdu : « Le passé et le présent sont nos moyens, le seul avenir est notre fin. Ainsi, nous ne vivons jamais, mais nous espérons de vivre ; et, nous disposant à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais » Blaise Pascal

de son propre tuteur et frère décédé, René. Ce tutorat lui vaut d’entrer en procès avec Magdelon de la Roche au sujet d’un terrain, la terre d’Oudon, acquise de façon douteuse par René du Bellay. Il poursuit sa carrière poétique en participant au Tombeau de Marguerite de valois, Royne de Navarre. En 1552, la traduction en décasyllabes du IVe livre de L’Enéide accompagnée d’autres œuvres, sous le titre Quatrième Livre de l’Enéïde et œuvres de l’invention du translateur relève des lectures, mais la

gardes. Elle est amenée à Créon, et celui-ci, après lui avoir fait nombre de reproches, la condamne. S'ensuit une discussion entre Créon, et son fils, Hémon, amant de la jeune Antigone. Cette dernière est emmurée vivante, mais se suicide dans son tombeau. Bien vite, Hémon la rejoint, et après s'être lamenté, il fait de même. Un messager vient enfin apprendre à Créon qu'Eurydice, sa femme, en apprenant la nouvelle, s'est suicidée à son tour. Créon se retrouve donc seul. II- Analyse des oeuvres

peut alors, par exemple, avoir mauvaise conscience. Cela signifie regretter un acte que nous avons accompli. La conscience apparaît alors comme un fardeau dans la mesure où elle ne laisse pas en paix et nous charge d’un poids écrasant. C’est par cette idée que va s’exprimer Edgar Allan Poe en écrivant : « Quelquefois, hélas! la conscience humaine supporte un fardeau d’une si lourde horreur, qu’elle ne peut se décharger que dans le tombeau. ». De plus, la conscience nous montre nos défauts personnels

à12 : Ces 4 quatre vers incarne l’image d’une vie et d’une mort très proche. Il y a là, un mélange entre la naissance et la mort : vers (9/10) et 11/12 ainsi qu’un mélange entre le début et la fin, ou tout simplement entre le berceau et le tombeau. Ces quatre vers montre réellement une fusion entre les temps de la vie en un seul dans 2 périphrases opposés. Du vers 13 à 15 : La Mort frappe sans distinction. La grandeur ne protège pas de la Mort, ni la beauté, ni la vertu, ni la jeunesse

de Thèbes. Solennels, élogieux, champs lexical de l’héroïsme, admiration. Exodos : un messager nous apprend la décadence de Créon à travers la description de la scène à Eurydice la femme de Créon : après avoir enseveli Polynice ils arrivent au tombeau ou Antigone s’est pendu, Hémon fou se tue à son tour. Eurydice se tue ensuite. Créon reconnaît trop tard la justice divine resté sourd au supplices des uns (épisode 2 et le discours d’Antigone qui revendique son action en distinguant les lois divines

lui qui se verra hériter de la musique de Sainte Colombe : « Je vais vous confier un ou deux arias capables de réveiller les morts. », « Je vais vous faire entendre les Pleurs et la Barque de Charon. Je vais vous faire entendre l'entièreté du Tombeau des Regrets. Je n'ai encore trouvé, parmi mes élèves, aucune oreille pour les entendre. ». Marin Marais est donc un élève privilégié, celui qui va hériter de l'art musical de Sainte Colombe. b) Marin Marais avide de connaissances : Marin Marais est

poème est illustré par un tableau de Harmen Steenwijck intitulé Vanité (1640). Nous verrons également dans «　L’Ennemi　» que le poète prend conscience que le temps et l’ennui ne lui sont pas favorables. Il associe le temps aux saisons. Baudelaire regrette que celui-ci passe trop vite, qu’il l’empêche de finir ce qu’il a commencé. Puis nous continuerons avec «　Le Goût du Néant　» où le poète s’habitue à l’ennui qui le hante. C’est un poème frappé de désespoir, personnel et particulièrement lyrique

qu’il eut entre 1816 et 1817 avec Julie Charles, une femme mariée atteinte d’un mal incurable qui l’emporta en 1817. Lamartine revient seul revoir les lieux qu'il a visités autrefois avec elle ce qui montre une certaine nostalgie et sous entend le regret, le temps qui passe. ''Le Lac'' de Lamartine est devenu le poème immortel, évoquant la fuite du temps grâce a l'expression de l'inquiétude devant le destin, de l'élan vers le bonheur et de l'amour éphémère qui aspire à L'Éternité.