Le Trajet De Candide

II commence la véritable course-poursuite. Amazan : Pays des gangarides---Chine---Scythie---Cimmériens---Scandinavie---Sarmates---Bataves---Albion---Germanie---Venise---Rome---Paris---Séville (par les Pyrénées et toute l'Espagne). Formosante: Même trajet mais à partir d'Albion, elle se rend directement à Paris puis (p.107) part à l'aventure. Les retrouvailles se situeront à Séville. L'écriture et les chapitres Document polycopié (questions) Réponses : Ce dernier chapitre n'est pas le plus

II commence la véritable course-poursuite. Amazan : Pays des gangarides---Chine---Scythie---Cimmériens---Scandinavie---Sarmates---Bataves---Albion---Germanie---Venise---Rome---Paris---Séville (par les Pyrénées et toute l'Espagne). Formosante: Même trajet mais à partir d'Albion, elle se rend directement à Paris puis (p.107) part à l'aventure. Les retrouvailles se situeront à Séville. B. L'écriture et les chapitres Document polycopié (questions) Réponses : 1. Ce dernier chapitre n'est pas le plus long

carriole (telle est la route qu’aucune auto n’oserait s’y engager la nuit). »14 Voilà la phrase qui indique le trajet lequel est précisé lors du récit. « Le rythme du petit train se rompt; la locomotive siffle longuement, approche avec prudence d’une gare […] : Uzeste déjà. »15 Et encore : « A Villandraut, la station qui précède Saint-Clair, Thérèse songe… »16 Comme le début du trajet est indiqué B., Saint-Clair signifie ici Saint-Symphorien et finalement, le chemin se termine à Argelouse (= Jouanhaut)

hérite de sa fortune à sa mort. ● Justin : commis d'Homais ● Binet : percepteur à Yonville et capitaine des pompiers ● Canivet : grand médecin de renom de ​ Neufchâtel ● Bournisien : le prêtre ● M. Lheureux : commerçant effectuant régulièrement le trajet Yonville-Rouen. Principal facteur de l'endettement d'Emma ● Hippolyte : le garçon d'écurie du ​ Lion d'Or​ au ​ pied bo​ t ● Félicité : bonne de madame Bovary PREMIÈRE PARTIE : Chapitre I : →​ Résumé =​ Un jeune homme d’une quinzaine d’années fait

tint pas compte, mais lorsque Jocaste mit au monde un garçon, il prit peur et demanda à un de ses pâtres de supprimer l'enfant. Voilà l'origine de la faute et de la malédiction Œdipe De Thèbes, à Corinthe, en passant par le mont Cithéron, tel est le trajet qui éloigna Oedipe de ses origines funestes. Il vit en toute tranquillité entre Polybe et Mérope et se croit leur fils légitime. Sans l'insulte d'un convive qui avait trop bu et qui traita Oedipe de " bâtard", il n'aurait jamais su qui il était. Il

une vraie spiritualité ( alors qu’avant piété hypocrite). Il découvre ce qu’est le véritable amour : non plus conquête sociale et victoire sur l’autre mais tendresse sincère et don de soi.Normalement un roman d’apprentissage devrait bien finir (ex Candide) mais là le roman finit par sa mort.V - Les registres : Même si l’influence romantique n’est pas absente de l’oeuvre, Stendhal n’utilise pas le lyrisme (= manière passionnée, poétique de décrire quelque chose)

Fiche de synthèse n*8 « Le nègre de Surinam », Candide, Voltaire Le XVIII siècle voit avec le développement du commerce triangulaire, un grand essor de l’esclavagisme. De telles pratiques ne pouvaient pas laisser les philosophes des Lumières indifférents. Voltaire après Montesquieu attaque à son tour cette abomination dans son conte philosophique, Candide. La rencontre de Candide avec l’esclave, constitue, après l’Eldorado, un choc brutal qui signe le retour

spécificités majeures du texte de Queneau, mais aussi l'un des principaux enjeux de son adaptation cinématographique, a été de donner à sentir dans le texte et le film la présence du réel, tout en refusant les canons de la représentation réaliste. 1. Le trajet de Zazie dans Paris : le labyrinthe de la représentation Reconstitution du parcours de Zazie Pour comprendre l'aventure de Zazie, il faut suivre son parcours tortueux au sein de Paris. Les personnages quittent la gare d'Austerlitz en taxi (p. 9)

c’est-à-dire, l’utopie non-idéale: l’ailleurs ou le futur est présenté comme quelque chose de sombre, à tout le moins non souhaitable. Bien que l’on trouve déjà des tendances contre-utopiques dans certains récits du XVIIIe siècle, notamment dans le Candide de Voltaire ou dans Les voyages de Gulliver de Swift, Bozzetto considère Le monde tel qu’il sera, d’Emile Souvestre, publié en 1846 — deux ans avant le Manifeste de Marx et Engels — comme la première contre-utopie. À partir de là, utopie et contre-utopie

idéale et sans défaut. C'est une sorte d’allégorie qui se traduit, dans les écrits, par un régime politique idéal, une société parfaite, sans injuste. On peut retrouver ces descriptions dans la Callipolis de Platon ou la découverte de l'Eldorado dans Candide, souvent écrites pour dénoncer les injustices et dérives de leurs temps. Les utopistes situent généralement leurs écrits dans des lieux imaginaires pour éviter la censure politique ou religieuse : un pays lointain et mythique comme dans Les Aventures