Le Trésor Et Les Deux Hommes La Fontaine

La Fontaine : Fables (livre 1) 1 sur 16 http://damienbe.chez.com/fables1.htm (livre 1) A Monseigneur le Dauphin Je chante les héros dont Esope est le père, Troupe de qui l'histoire, encor que mensongère, Contient des vérités qui servent de leçons. Tout parle en mon ouvrage, et même les poissons: Je me sers d'animaux pour instruire les hommes. Illustre rejeton d'un prince aimé des cieux, Sur qui le monde entier a maintenant les yeux, Et qui faisant fléchir les plus superbes têtes, Comptera désormais

1ère Français (1ère partie) Sujet 112 Enoncé du devoir ________________________________________________ Corpus Texte A : Jean de La Fontaine, « Le Loup et le Chien », Fables, 1668-1696. Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, 1668-1696. Texte C : Jean de La Fontaine, « Le Lion et le Moucheron », Fables, 1668-1696. Texte D : Jean Anouilh, « Le Loup, la louve et les louveteaux », Fables, 1946. Texte E : Jean-Jacques Rousseau

ma tombe sans mourir. Une cerise J’ai des rivières où ne coule nulle eau, Des forêts où ne pousse aucune arbre, Des montagnes sans une seule pierre, Et des villes où nul ne peut vivre. Une carte J’ai la force de dix hommes, La longueur de dix hommes, Dix hommes ne peuvent me briser, Mais un enfant peut m’étendre et me marcher dessus. Une corde Je commence dans l’éternité, Et finit dans l’espace, Au milieu des temps, Et dans chaque palace, Contenu dans la terre, Dans l’eau ou

av. J-C en Mésopotamie. Cette forme d'écrit se répend notamment en Grèce avec les fables d'Esope au IVième siècle av. J-C. Pilpay, fabuliste idien, écrivit ses fables traduites de l'indien à l'arabe, puis de l'arabe au latin. Plus tard, Jean de La Fontaine ( poète français de la période classique ) s'inspira de ces fabulistes pour écrire ses fables. Au travers de celle-ci, il osera critiquer la société grâce à l'humanisation des animaux, aux renversements de situation, au destin tragique de certains

les animaux parlent car il sait qu’il s’agit d’une métaphore filée où se lit le monde des hommes. A – Un monde hiérarchisé  Le monde des fables présente une société animale hiérarchisée. Elle est organisée selon la loi du plus fort, autrement dit la loi de la nature où certains dominent et où d’autres subissent. Cette hiérarchie propre aux animaux, qui semble préexister, préfigure le monde des hommes.  Dans les fables de l’origine on trouve des animaux du désert ou de la jungle indienne :

Anthologie des fables de Jean de La Fontaine Thème : Le besoin de se sentir puissant .

Dieu. Blaise Pascal cherche à convaincre par un raisonnement déductif. Il commence par dire que tous les hommes cherchent le bonheur, et finit par expliquer quelle est, selon lui, la seule façon d’être heureux. Il utilise l’exemple de guerre et de paix, en essayant de raisonner pourquoi certains vont en guerre, tandis que d’autres font la paix afin d’arriver au même but: le bonheur. La Fontaine fait dépendre le bonheur d’un propre petit jardin, qu’on cultive paisiblement et à son goût. On peut supposer

vers dont la répartition typographique peut varier ; deux quatrains et deux tercets ou un seul sizain final par exemple et dont le schéma des rimes varie également, soit librement soit en suivant des dispositions régulières. BOHEMIENS EN VOYAGE La tribu prophétique aux prunelles ardentes Hier s'est mise en route, emportant ses petits Sur son dos, ou livrant à leurs fiers appétits Le trésor toujours prêt des mamelles pendantes. Les hommes vont à pied sous leurs armes luisantes Le long des

faire l'éloge de la beauté féminine ? L'être féminin à toujours était au centre du monde, mais surtout au cœur des hommes. Depuis tous temps, a chaque époque, la femme a étais l'inspiratrice, la muse d'une multitude de poète. Les femmes, par leurs beautés, leurs grâces, leurs douceurs, leurs élégances, leurs sensualités, leurs charmes, ont été comparés à tous les plus beaux trésors que compte cette terre. Elles sont évocatrices d'admiration, d'amour, de désir, elles ont été sublimées par les plumes

délibérer  ► L’APOLOGUE : L’apologue est un discours narratif démonstratif, à visée argumentative et didactique, très souvent allégorique, rédigé en vers ou en prose, qui renferme des enseignements dont on tire une morale pratique. Il réunit les deux vertus « placere » et « docere » : plaire et instruire. Par ce principe il doit convaincre et séduire : c’est un genre argumentatif. • C’est le grec Esope qui est considéré come le fondateur de l’apologue. Cet ancien esclave qui aurait vécu au VIe