Le Verbe Aimer Dans Phedre

perspective à mesure qu’il avance, qu’il connaît d’abord mal, et qu’il ne comprend jamais tout à fait. » (Alain, Système des Beaux-Arts, 1920.) • « Le but suprême du romancier est de nous rendre sensible l’âme humaine, de nous la faire connaître et aimer dans sa grandeur comme dans sa misère, dans ses victoires et dans ses défaites. Admiration et pitié, telle est la devise du roman. » (Duhamel, Essai sur le roman, 1925.) • « Les héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Leur univers n’est

fréquentatif de pendere (pendre) signifiant aussi « peser » d’où par deux développements différents « contre-balancer, payer » et dans le domaine intellectuel, « évaluer, apprécier » d’où « réfléchir, méditer » (VIème siècle). Avant la fin du XIIème Le verbe va générer le mot « pensée » directement tirée de son participe passé féminin et qui désigne à partir du XIIIème l’esprit en tant que siège de ce qui est pensé ». Il est donc clair, très tôt, que le terme et ses dérivés, tentent de circonscrire l’

la décence auprès du relâchement des mœurs, nous devenons des êtres nuls, incapables de s'amuser et de juger de ce qui leur convient : faut-il le dire enfin ? des bégueules rassasiées qui ne savent plus ce qu'elles veulent, ni ce qu'elles doivent aimer ou rejeter. Déjà ces mots si rebattus, bon ton, bonne compagnie, toujours ajustés au niveau de chaque insipide coterie, et dont la latitude est si grande qu'on ne sait où ils commencent et finissent, ont détruit la franche et vraie gaieté qui distinguait

vigueur spéciale à notre décision d'être une personne, une tonicité même à notre vie physique. Le livre qui les contient est soudain pour nous une lettre intime. Elles jouent un rôle dans notre vie. Elles nous vitalisent. Par elles, la parole, le verbe, la littérature sont promus au rang de l'imagination créatrice. La pensée en s'exprimant dans une image nouvelle s'enrichit en enrichissant la langue. L'être devient parole. La parole apparait au sommet psychique de l'être. La parole se révèle le

à la cour Angleterre, était d'origine assez humble, fils d'une servante du château de Ventadour. | Certains troubadours sont des femmes, les trobaïritz, la plus connue étant la Comtesse de Die. Le terme troubadour (trobador en occitan) vient du verbe trobar, du latin tropare, qui signifie alors "composer des tropes", c'est-à-dire des pièces chantées en latin destinées à orner le chant liturgique. Mais, peu à peu, le terme désigne également une activité littéraire qui se donne comme création, invention

suspicion, et cela bloque nombre d’orateurs, occasionnels ou non. Sauf que le discours a part aux beaux-arts : on veut bien douter que cette pomme soit une pomme, on appréciera néanmoins le tableau ; on est bien convaincu que la Phèdre qui brûle sur la scène n’est pas Phèdre, mais telle actrice ; on n’en admirera pas moins la performance. On est bien certain qu’un discours électoral n’est qu’un tissu de promesses destinées à être oubliées aussitôt que proférées, on n’en commente pas moins chaque ligne

l’amour » amour mystique (pas de femme dans sa vie et pas d’enfant) = différence entre Eros et Agapé dont les théologiens s’inspireront. Agapé est un amour détaché du corps, cad un amour pour Dieu (cf. charité) et pour le genre humain          ● « Phèdre ou de la beauté »          ● « Phédon ou de l’immortalité de l’âme » amour mystique, immortalité de l’âme          ● « Parménide ou des idées »          ● « Théétète ou  de la science »          ● « Les sophistes ou de l’être »          ● « Timée

|Dissertation : La poésie ne doit pas décrire mais seulement suggérer. Vous | |- Mallarmé, « Plusieurs sonnets », Sonnet IV, Poésies |discuterez cette affirmation… | |- Rimbaud, « Alchimie du verbe », Une Saison en enfer |Invention : Un journal publie des propos ironiques et injurieux envers un certain| |NATHAN Interro des lycées 2008 |type de poésie jugée obscure ou incompréhensible, en concluant par ce vers de |

l’Armée sur la société dans son ensemble, Zola se serait-il lancé dans le combat pour faire reconnaître l’innocence de Dreyfus, combat où il risquait sa vie, sa liberté, ses revenus  ? Qui d’autre avait l’autorité nécessaire, la puissance du verbe pour défier ainsi les pouvoirs ? Victor Hugo était mort en 1885, Flaubert en 1880 – et le pessimisme de l’ermite de Croisset l’avait depuis longtemps entraîné à tourner le dos aux malheurs des autres. Quant aux écrivains, ils se passionnent

l’Armée sur la société dans son ensemble, Zola se serait-il lancé dans le combat pour faire reconnaître l’innocence de Dreyfus, combat où il risquait sa vie, sa liberté, ses revenus  ? Qui d’autre avait l’autorité nécessaire, la puissance du verbe pour défier ainsi les pouvoirs ? Victor Hugo était mort en 1885, Flaubert en 1880 – et le pessimisme de l’ermite de Croisset l’avait depuis longtemps entraîné à tourner le dos aux malheurs des autres. Quant aux écrivains, ils se passionnent