Le Vilain Mire Fabliau

Les Perdrix Puisqu'il est dans mon habitude de vous raconter des histoires, je veux dire, au lieu d'une fable, une aventure qui est vraie. Un vilain, au pied de sa haie, un jour attrapa deux perdrix. Il les prépare avec grand soin ; sa femme les met devant l'âtre (elle savait s'y employer), veille au feu et tourne la broche ; et le vilain sort en courant pour aller inviter le prêtre. Il tarda tant à revenir que les perdrix se trouvaient cuites. La dame dépose la broche; elle détache un peu

peur qu’il ne crie. » Le curé épouvanté s’enfuit ; laissant son surplis à un buisson. Les Perdrix. – Un vilain, nommé Gombaud, a pris deux perdrix ; il les donne à sa femme, pour qu’elle les fasse cuire, tandis qu’il ira inviter le curé à venir les manger avec eux. En l’absence de son mari, la femme, très gourmande, tâte aux perdrix et finit par les manger toutes les deux. Le vilain revenu, la femme lui recommande d’aiguiser son couteau. Cependant le curé arrive et la femme lui dit « De perdrix

(Esope, Phèdre ou Pilpay) pour éclairer son oeuvre. En 5ème et en 4ème , on peut travailler sur Molière homme de théâtre, sur ses relations avec les Comédiens Italiens et ses rapports avec Louis XIV, sur les sources de ses œuvres (comme le fabliau du Vilain Mire pour Le médecin malgré lui, L’Aulularia de Plaute pour L’Avare) ou encore sur sa position à la Cour et la réception de ses oeuvres. En 4ème, il est utile de présenter Mme de Sévigné (vie des salons et de la cour, lettres faisant l’objet de

Jalousie du barbouillé et Le Médecin volant, L’Amour médecin, Monsieur de Pourceaugnac, Le Médecin malgré lui. La satire des médecins est une tradition littéraire qui remonte globalement à l’Antiquité et, en France, au Moyen Âge (voir le fabliau Le Vilain Mire). Elle constitue une veine particulièrement riche dans les comédies de Molière qui, des premières farces créées en province jusqu’au Malade imaginaire, n’a cessé de mettre en scène la médecine et les médecins. Chez Molière, la satire a une

des signes d'essoufflement. Le poète se contente ici d'un réemploi, ce qu'il fait souvent, à partir de l'une des farces qu'il a au répertoire depuis plusieurs années, Le Fagotier ou le Médecin par force . Cette farce est elle-même tirée du fabliau du Vilain mire , qui n'est pas imprimé au XVII e siècle, mais qui appartient au folklore européen: en témoignent les 10 e et 30 e Sérées de Guillaume Bouchet, une des Facéties de Pogge, ou la Mensa philosophica de l'Irlandais Théobald Anguilbert. Dans tous

comique de situation ou de caractère. Satire qui vise les paysans et les bourgeois naïfs, les femmes trompeuses, les prêtres paresseux, gourmands et cupides. Mœurs de la classe moyenne ou des vilains. Franche gaieté, sans souci moralisateur. Brunain, la vache au prêtre Estula Le dit des perdrix Le vilain mire Thème du paysan médecin (donnera Molière), triomphe d’une femme rusée. Se compose de deux récits. Le médecin malgré lui : un paysan avare est bastonné par la faute de sa femme. Un remède universel

elle prit ainsi, elle ne M’a laissé que désir et cœur impatient. Je ne fus plus maître de moi et je ne m’appartiens plus Depuis l’heure où elle me laissa regarder dans ses Yeux, en un miroir qui me plaît beaucoup. Miroir, Depuis que je me suis miré en toi, les soupirs profonds M’ont tué, car je me suis perdu comme se perdit Le beau Narcisse en la fontaine. Les dames me mettent en désespoir, jamais je ne me Fierai en elles, autant de les défendais, autant je les Attaquerai puisque je

appelée aussi le Médecin par force) qui faisait depuis longtemps partie du répertoire de sa troupe. L’idée première — celle de la femme qui se venge de son mari en le faisant battre pour qu’il exerce la médecine — se trouve dans un fabliau du XIIIe siècle, le Vilain mire [le Paysan médecin]. La pièce a été jouée plus de deux mille fois par la Comédie-Française. Synopsis Le fagotier Sganarelle et sa femme Martine se querellent. Passent deux domestiques de Géronte, qui cherchent un médecin pour

à partir et celle où, voyant fondre sur eux les chevaliers, elle hésite à enfreindre le commandement que lui a fait Érec de ne pas prononcer une parole. ... à vous de lire le fabliau... (p. 41) 1. Les trois niveaux de lecture Les rapports entre la ville et la campagne Ville et campagne sont évoquées dans ce fabliau comme deux univers antinomiques, dont l’étanchéité n’autorise pas les habitants respectifs à circuler de l’un à l’autre sans un sentiment de décalage radical. Les habitants du

malhonnêtes et nobles interlocuteurs. Se tournant vers Dorante, après un « Monsieur » (l. 16) d’usage et de politesse, elle le rappelle à son rang et à la morale de son ordre : « cela est fort vilain à vous pour un grand seigneur, de prêter la main, comme vous faites, aux sottises de mon mari » (l. 17-18). Le terme de « vilain » accolé à « grand seigneur », n’est pas sans rappeler le « grand seigneur méchant homme » qu’est Dom Juan (Dom Juan, 1665), exemple ultime de l’aristocrate qui déroge à l’honneur de