Le Vote Est Il Un Acte Rationnel

pour le peuple ». Enfin, selon Nietzsche, « la démocratie est la revanche des esclaves ». Selon Maurice Hauriou, la démocratie se base sut la croyance dans la valeur de l’individu, la croyance dans la vertu du dialogue et dans une organisation rationnelle des pouvoirs. Tandis que pour G. Gurvitch, la démocratie « n’est pas le règne du nombre, c’est le règne du droit ». Etymologiquement, le terme de démocratie vient du grec demos = peuple, et de cratos = pouvoir. Il s’agit donc du pouvoir au peuple

Définitions utiles Action : titre de propriété (d’une partie du capital d’une société) négociable sur un marché. L’actionnaire participe aux décisions (il a le droit de vote en assemblée générale) et a droit à des dividendes qui sont un revenu variable dépendant des résultats de l’entreprise et des choix de répartition de ces résultats. L’action est une valeur mobilière. Capital technique : une des composantes de la combinaison productive. Il comprend les biens (ou équipements) servant à produire

de constitutionnalité des lois n’intervient pas nécessairement au cas d’un litige ordinaire. Le plus souvent, il s’agit de recours spécifiques qui portent directement sur la constitutionnalité d’une loi (en France : le contrôle intervient après le vote de la loi et avant qu’elle ne sera rendu applicable par le président de la république, le recours ne peut intervenir que dans ses 15 jours). C. Les limites à la suprématie de la constitution Le Conseil constitutionnel n’est en aucun cas une

liberté d’établissement ; espace économique : monnaie unique et abolition des douanes internes). De même que trois langues sont reconnues comme langues officielles. Le but de la Constitution est d’unifier le territoire en un espace économique uni. 2.1.3. Acte de médiation (1803-1815) On assiste à des conflits politiques entre les réformistes (ordre économique libéral) et les révolutionnaires (retour à la fédération). Ceci mène à des émeutes et à un début de guerre civile. L’armistice et l’Acte de médiation

désire pour lui même en vue de jouir du sentiment de prestige qu'il confère. Il existe trois fondements de la légitimité, trois formes « pures » qui légitiment l'obéissance : l'autorité traditionnelle, l'autorité charismatique et l'autorité légale rationnelle. L'autorité traditionnelle est l'autorité qui découle des coutumes sanctifiées par leur validité immémoriale et par l'habitude enracinée en l'homme de les respecter (celle du patriarche ou du seigneur terrien d'autrefois). L'autorité charismatique

- A S. Individualisé et très différencié - principauté (ex : Médicis) - A S. Institution et réseaux clientèles - Autorité spécialisé mais relations féodales - A S. Institution administrée et hiérarchisé - Domination rationnelle à la Weber (Athènes) L’état n’est pas la forme la plus complexe ni l’aboutissement d’un sens de l’Histoire. L’anthropologie politique nous montre une extrême diversité du politique. Elle permet de dessiner un spectre avec certaines sociétés

d’emprunt. Quant au budget local, il désigne l’acte par lequel sont prévues et autorisées l’ensemble des ressources et des charges des collectivités locales ou de leur groupement. De cette définition, le budget local est d’une part un acte de précision, d’autre part, un acte d’autorisation. Il est donc d’une importance capitale car c’est un instrument par excellence de conception et de mise en œuvre de la politique de la collectivité ou du groupement. Le rôle du budget local : au début des années de l’indépendance

individuels ou collectifs pour le contrôle du pouvoir étatique. La concurrence pour disposer de la capacité d'orienter la société. * Une politique renvoi à l'idée d'un ensemble d'action ou d'inactions qui sont motivés sur la base d'un jugement rationnel, c'est un programme d'action suivi de manière cohérente par un acteur en vue d'atteindre un objectif Weber observe que la politique n'est pas dans une chose particulière mais qu'elle attachée à certains types de relation, à des relations de pouvoir

faut qu’il existe un acte qui assure la séparation des 3 pouvoirs : la CONSTITUTION, laquelle assure les libertés. | Les travaux de Montesquieu ont été repris en 1789, lesquels ont inspirés l’écriture de la DDHC en 1789. Par exemple, l’article 16 énonce que « Toute société dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’à point de Constitution ». |En effet, la Constitution est un acte qui assure la garantie

dieu. -thèse plus radicale : les gouvernants sont des dieux. C'est une société théocratique.   -christianisme : le pouvoir a été créé par Dieu mais il n'est pas dieu ; il a été crée par Dieu pour l'accomplissement d'un dessein.   - l'origine rationnelle : dès le XVIe siècle des auteurs vont s'efforcer de dégager l'autorité gouvernante de l'autorité divine. Les premiers sont les monarchomaques : le pouvoir n'a pas son origine en Dieu mais il  résulte d'un contrat passé entre le roi et les citoyens