Le Voyage dans la Lune

espace symbolisant notre monde, le monde des contraires, le ciel et la terre , cabinet de réflexion, dans lequel brille la lumière éternelle… Lumière reçue le jour de notre initiation, où ni nues ni vêtues, dépouillées de nos métaux, après les trois voyages, notre V:.M :. nous a créées, reçues et constituées. Ce jour où elle a porté nos dernières volontés de profanes, de la pointe de l’épée, au feu des trois flammes du chandelier, les confiants ainsi au G:.A:.D:.L:.U:. Lors de cérémonies, telles l’initiation

Vie Chassignet : « À beaucoup de danger... » Toulet : « La vie est plus vaine une image... » Instant Verlaine : « La lune blanche... » Toulet : « Dans le lit vaste et dévasté... » Nourriture Aubigné : « Auprès de ce beau teint... » Saint-Amant : Le melon Delille : Le Café Rimbaud : Au Cabaret Vert Rimbaud : Faim Rimbaud : La chambrée de nuit Verhaeren :Cuisson du pain Samain : Le repas préparé Vivien : Les Mangeurs d’herbe Vin Baudelaire : Le Vin de l’Assassin Nerval

jour : il y a de l'invisible persistant, du non-vu ou de l'invu . En effet, du fait que la lumière est réfléchie par les surfaces : le « sous la peau », ou sous la surface, ou sous le sol, ou derrière, n'est pas vu, pas plus que la face cachée de la Lune (qu'il a fallu que des engins spatiaux aillent photographier pour que nous ayons l'idée de son relief, sinon c'était impossible depuis ici). Aussi il a fallu la levée d'une interdiction pour que l'on puisse disséquer un corps humain et

Vieux gaulois à tête ronde Nous bravons tout à la ronde Si là bas l’orage gronde C’est nous qui gardons l’accès du sol Français J’AI DEMANDE A LA LUNE OUH OUH OUH OUH OUH OUH 1er couplet Mes brulures Et la lune s’est moquée de moi Et comme le ciel ouh………………. Infortune Et la lune s’est moquée de moi Refrain J’ai demandé à la lune Si tu voulais encore de moi Elle m’a dit j’ai pas l’habitude De m’occuper des cas comme ça Et toi et moi (m) ent sûr Et on se disait quelquefois

Le temps du voyage de noces Venayre Sylvain, Le temps du voyage de noces, in L’Histoire, n° 321, pp.56-61. Résumé de l'article: Bien que le mariage soit devenu aujourd’hui une coutume profondément bouleversée, au vu du taux de divorce incroyablement élevé de ces dernières années, le voyage de noces reste une tradition immuable pour les jeunes mariés. La famille et les amis sont invités à cotiser pour offrir ce beau voyage au jeune couple. Et pourtant l’idée de s’éloigner de la famille et

éminentes de Cyrano sont son duo de proto-romans de science-fiction, L’Autre Monde : l’Histoire comique des Estats et empires de la Lune (1657) et L’Histoire comique des Estats et empires du Soleil, inachevée à sa mort, qui décrivent des voyages fictifs vers la Lune et le Soleil. Inventives, souvent ingénieuses, et parfois enracinées dans la science, les méthodes de voyage spatial que décrit Cyrano reflètent la philosophie matérialiste dont il était adepte. L’objectif principal de ces romans de science-fiction

philosophie, est passioné par les sciences et la politique; il s'attache à analyser la société à travers la littérature. En 1721, il devient célébre avec la publication des Lettres persanes. A partir de 1728, il voyage en Europe, y observe de nouvelles moeurs et organisations politiques. Ces voyages l'influenceront. Son oeuvre majeure, De l'esprit des lois, publié anonymement en 1748, développe sa réflexion sur la répartition des fonctions de l'Etat. (Cet ouvrage connaîtra un grand succès à travers l'Europe

les grandes périodes de froid, déboucher la sortie de leur igloo après la tempête, marcher jusque là où s’échappait la fumée, revenir au bateau, survivre au manque de citrons, préparer le bateau pour le voyage retour et rentrer à Dunkerque. Problèmes de vue, éblouissements dus à la lumière de la lune sur la glace. La perte du traîneau, dérivant sur un autre bloc de glace. Retrouver un des leurs, mort. Puis : la séparation de l’équipage en deux clans ; la haine ; le scorbut ; le grand froid ; l’attaque

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1939 Dans la mer de Cortez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1941 Lune noire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1942 Rue de la sardine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Augustinisme ou épicurisme ? Ni l’un ni l’autre mais romantisme (double référent). Ethique romantique plutôt que libertine (poésie du cœur vs prose du monde). b) Car, comme Alceste, arrière-pensées. Une scène de dépit amoureux ? Rêverie centrifuge (lune) vs préciosité et coteries féminines des Salons. Double lecture de ce double discours : de l’énoncé et de l’énonciation. Distorsion. Le texte ne peut prendre son sens complet qu’à la représentation. c) Double énonciation et pluralité des lectures :