Lecture Analytique Discours Sur La Servitude

de sexe/genre au moyen d’une lecture quelque peu idiosyncrasique et exégétique de Lévi-Strauss et Freud. C’est à dessein que j’utilise le mot « exégétique ». Le dictionnaire définit « l’exégèse » comme étant « une explication ou une analyse critique ; spécialement, l’interprétation des Écritures ». Par moments, ma lecture de Lévi-Strauss et Freud est une interprétation libre, passant du contenu explicite d’un texte à ses présupposés et à ses implications. Ma lecture de certains textes psychanalytiques

Lexique sociologique et ethnologique (et présentation de quelques auteurs et ouvrages) Avertissements ! Ce lexique a été constitué principalement à partir de lectures d'ouvrages sociologiques, mais aussi parfois de conférences, d’interventions radiophoniques, de notes de cours, de sites internet... Je l'ai élaboré tout au long de mes études (toujours en cours) afin de m'aider à assimiler un certain nombre de théories et de concepts. · Malgré le soin apporté à son élaboration, il n'est pas

inconscient. L’enfant attendu par ses parents existe déjà dans le discours du couple, de la famille, dans ce tissage langagier familial et social qui lui détermine une place en tant que sujet, place symbolisée par le nom qui lui est donné, nom lui-même assignation de genre (féminin, masculin) dans une société donnée. Renoncement cette fois à une certaine conception de l’individu, être totalement autonome. Il est façonné par le discours qui le précède, le nourrit et l’entoure, par les mots offerts par

sous les yeux du spectateur; au catch, bien au contraire, c'est chaque moment qui est intelligible, non la durée. Le spectateur ne s'intéresse pas à la montée d'une fortune, il attend l'image momentanée de certaines passions. Le catch exige donc une lecture immédiate des sens juxtaposés, sans qu'il soit nécessaire de les lier. L'avenir rationnel du combat n'intéresse pas l'amateur de catch, alors qu'au contraire un match de boxe implique toujours une science du futur. Autrement dit, le catch est une

défaillances des concepts scientifiques. Nous voilà bel et bien voués à ce destin théorique : de ne pouvoir lire le d iscours scientifique de Marx sans écrire en même temps, sous sa propre dictée, le texte d'un autre discours, insépa­ rable du premier, mais distinct de lui : le discours de la philosophie de Marx. Abordons maintenant le troisième moment de cette in­ terrogation. Le Capital, les préfaces d'Engels, certaines lettres, et les Notes sur Wagner contiennent en etIet de quoi nous mettre

…………………………………………………………………… Abderrahim BENDRAOUI – Evaluation de la productivité dans l'entreprise.…………………………………….. Abdelhai BOUCHAREB 9 19 27 41 II – MONOGRAPHIE ET ETUDE DE CAS – Le secteur sucrier.…………………………………………………………………… Abdallah ALAOUI AMINI 65 III – NOTES DE LECTURES ET COMPTES RENDUS – Indicateurs socio-économiques.……………………………………………………… A. CHERKAOUI/ Ali SADOUK 81 – Méthodes quantitatives pour le management.………………………………………. Abdelghani/ A. BENDRIOUCH – Présentation du séminaire pour formateurs en commerce international

nouvelle ère commence. Mais c'est le temps des affrontements entre écrivains selon leurs options, temps d'une poésie ardente et d'une réflexion morale amère. 1715-1750 Ch.1 – Le bel esprit. (S. Menant) Dans le discours préliminaire de l'Encyclopédie, d'Alembert souligne le dédain avec lequel son siècle regarde les érudits. Il faut désormais étonner, retenir l'attention, présenter simplement un savoir complexe. Les réticences contemporaines existent : d'Alembert

d’eau à peine plus tiède et caféinée. Le liquide est un peu amer, un peu caramélisé, pas agréable. Je l’avale et je reste un moment immobile à regarder, au fond du bol, la tache noire d’un reste de poudre mal dissoute. SEQUENCE 1 / LECTURES CURSIVES Terre, ouvre-moi ton sein… Pierre de RONSARD, Sur la mort de Marie, 1578 Terre, ouvre-moi ton sein, et me laisse reprendre Mon trésor, que ta Parque a caché dessous toi ; Ou bien, si tu ne peux, ô terre, cache-moi

philosophie. Elle est aussi au centre de sa réflexion et de ses débats. C’est que la liberté est l’idéal qu’elle vise et se propose, pratiquement, de réaliser. Exemplaire, à cet égard, l’Éthique de Spinoza trace le chemin rigoureux qui mène de la servitude à la liberté du sage. Que la liberté soit ainsi au commencement et au terme de toute philosophie témoigne d’ailleurs de son inscription au cœur des préoccupations essentielles de l’humanité. Car pour tout homme la liberté est posée comme le premier

dernière analyse dans une conception assez classique du désir, qui doit toujours selon lui s’effacer devant les exigences du social. Le névrosé, qui souffre de relations antérieures avec autrui mal intégrées dans son inconscient, sera guéri par la cure analytique lorsqu’il concevra les dérives de son désir polymorphe comme injustifiées et illégitimes. Les surréalistes retiennent de la psychanalyse l’hypothèse de l’inconscient et l’importance accrue de la notion de désir, mais refusent son ambition thérapeutique