Lecture Analytique Les Lettres Persanes Lettre 37

celui qui passe à côté de la sienne. Le chrétien qui mange du poisson le vendredi sourit du musulman qui refuse la viande de porc – qui moque le juif récusant les crustacés... Le loubavitch qui dodeline devant le mur des Lamentations regarde 37/518 avec étonnement le chrétien agenouillé sur un prie-Dieu, pendant que le musulman installe son tapis de prière dans la direction de La Mecque. Pourtant, aucun ne conclut que la paille dans l’œil du voisin vaut bien la poutre dans le sien.

voire 30 ans, et qu’il devient urgent d’inventer un nouveau modèle d’éducation artistique à l’adresse de publics n’ayant jusqu’à présent que peu accès à la musique. Nous devons aujourd’hui relever un enjeu social primordial et nous aimerions que la lecture de ce rapport relatif à l’année 2009 aide à percevoir en quoi et comment la démarche de la Cité de musique donne sens et prépare la mutation tant attendue. Une cité se veut, en effet, un lieu d’échanges, visant à encourager l’accès à la culture de

Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 7 octobre 2002 à Chicoutimi, Québec. Sigmund Freud, Introduction à la psychanalyse : 1re et 2e parties (1916) 3 Table des matières (Premier fichier de deux) Introduction à la psychanalyse

article, ou prétendu tel, que j’avais envoyé à ce journal et qui n’était, un peu arrangée, que la page récemment retrouvée, écrite autrefois dans la voiture du docteur Percepied, en regardant les clochers de Martainville. Puis, je lisais la lettre de maman. Elle trouvait bizarre, choquant, qu’une jeune fille habitât seule avec moi. Le premier jour, au moment de quitter Balbec, quand elle m’avait vu si malheureux et s’était inquiétée de me laisser seul, peut-être ma mère avait-elle été

333 4 Observations générales Translittération L'alphabet arabe se prête à différentes formes de translittération. Nous évitons la forme savante trop compliquée pour un lecteur non spécialisé. Nous donnons ici les équivalences de quelques lettres arabes: ' ‫ع+ء‬ gh ‫غ‬ kh ‫خ‬ u+w ‫و‬ d ‫د+ض‬ i+y ‫ي‬ dh ‫ذ+ظ‬ t ‫ت+ط‬ sh ‫ش‬ h ‫ھـ + ح‬ s ‫س+ص‬ j ‫ج‬ Citations de la Bible et du Coran Les citations de la Bible (Ancien Testament et Nouveau Testament) sont prises de la Bible de Jérusalem. Celles

Humaine  et  la  Divine  Comédie.  Comédie  qui  extrairait  et  abstrairait les racines de la pensée comme Balzac a essayé d'extraire et  de  concrétiser  les  types  humains.  Mais  plutôt  que  Balzac  et  Dante,  c'est Descartes et la géométrie analytique qu'on évoquerait ici. Ou, sur  un autre registre, songeons à ces racines faites de consonnes, simples  directions de la voix, imprononçables par elles­mêmes,  et auxquelles  les linguistes ramènent la presque totalité des mots sanscrits ou grecs : 

? V p. 96 1.2 La lecture préparatoire avant la traduction 1.2.1 La lecture préparatoire avant la traduction p. 100 p. 100 consiste-t-elle en une analyse approfondie ou en une simple prise de connaissance du texte de départ ? 1.2.2 Catégorisation des « centres de p. 102 focalisation » identifiés pendant la lecture préparatoire sans traduction 1.2.3 La lecture préparatoire avant la traduction p. 103 évaluation des connaissances à acquérir pour traduire 1.3 La lecture en cours de traduction

Les courants institutionnalistes « anciens » : la question de l’intentionnalité des institutions 2. Les courants institutionnalistes « modernes » : la question de l’efficacité des institutions 143 143 144 L’économie est-elle une science ? 37 L’économie comme science : la naissance d’une conviction 1. De « l’économie politique » à la « science économique » 2. Science et idéologie 3. Les limites d’une analogie avec les sciences « dures » 147 147 148 148 38 Quelle « science » économique

institutionnalistes « anciens » : la question de l’intentionnalité des institutions 2. Les courants institutionnalistes « modernes » : la question de l’efficacité des institutions 139 139 141 143 143 144 L’économie est-elle une science ? 37 L’économie comme science : la naissance d’une conviction 1. De « l’économie politique » à la « science économique » 2. Science et idéologie 3. Les limites d’une analogie avec les sciences « dures » 38 Quelle « science » économique ? 1. Quelle

....................... 247 À propos de cette édition électronique ................................. 261 Première partie : Les actes manqués –3– 1. Introduction J’ignore combien d’entre vous connaissent la psychanalyse par leurs lectures ou par ouï-dire. Mais le titre même de ces leçons : Introduction à la Psychanalyse, m’impose l’obligation de faire comme si vous ne saviez rien sur ce sujet et comme si vous aviez besoin d’être initiés à ses premiers éléments. Je dois toutefois supposer