Lecture Analytique Voltaire De Peine De Mort

L’idée de nation et l’idée d’Europe 09/02/2010 jypranchere@gmail.com Portefeuille de lectures à chercher au Beshpo UV : textes, lectures complémentaires, résumés récapitulatifs. Examen écrit : 2h, répondre à une question générale (pas de dissertation à la française). Pas non plus une « bête » question de restitution. Possibilité (à discuter) de moduler la note écrite par une présentation orale (mais pas pour tout le monde, aller voir le prof assez tôt). Permanence lundi de 10h-12h (prévenir par mail)

le droit pénal et la procédure criminelle que l’on critique. Voltaire dénonce l’usage de la procédure criminelle, de la question qui est la torture. Il y a notamment l’affaire Calas qui avait été accusé d’avoir pendu leur fils qui voulait changer de religion donc Jean Calas a été exécuté selon la pratique de la roue (membres brisés jusqu’à ce que mort s’en suive) sans preuve, sans que le jugement soit motivé et sans équité. Voltaire déclare que ces tortures n’ont plus lieu d’être dans une société

obligation/contrainte ; origine/fondement ; universel/général/particulier/singulier. Nous avons mis en tête des parties de la leçon et de certains paragraphes des titres et des numéros, comme on le fait en général dans une leçon, dans le but de faciliter votre lecture en rendant plus manifeste la construction du devoir et l’ordre des idées (de leur exposition et de leur discussion). Nous les avons mis entre crochets, dans la mesure où nous souhaitions que cette leçon puisse constituer aussi un exemple possible

frêles épaules de la vieille dame lui rappellent tout à coup celles de sa grand-mère à lui, Vanini, qu’il a tant aimée. Aimée après sa mort, hélas ! Oui, les vieux meurent souvent trop vite ; ils n’attendent pas l’arrivée de notre amour. Vanini en avait beaucoup voulu à sa grand-mère de ne pas lui avoir laissé le temps de l’aimer vivante. Mais enfin, aimer un mort, c’est tout de même mieux que de ne pas aimer du tout. C’est du moins ce que pensait Vanini, en s’approchant de cette petite vieille

Octavio Paz Marcel Duchamp Platon PARTIE 1 QU'EST-CE OUE L'HOMME ? 1. La Nature Le singe, le cannibale et le masturbateur Reste-t-il beaucoup de babouin en vous ? Julien de La Mettrie Emmanuel Kant Denis Diderot Thomas Hobbes Simone de Beauvoir Voltaire Avez-vous déjà mangé de la chair humaine ? Michel de Montaigne Pourquoi ne pas vous masturber dans la cour du lycée ? Wilhelm Reich Cyniques Peter Sloterdijk D'autres textes sur la Nature François Dagognet 2. L'Art Le décodeur, la Joconde et la pissotière

économique, et un accent mis sur les courants de pensée, car, s’il y a des débats entre économistes aujourd’hui, c’est parce que l’évolution passée de la science économique leur a légué des approches diverses. Il est souhaitable de commencer la lecture par la fiche 1, qui présente notre conception de l’histoire de la pensée économique, et par la fiche 2, qui contient un panorama rapide de l’évolution chronologique de la science économique et permet de situer l’ensemble des fiches de ce Maxi Fiches

pensée économique, et un accent mis sur les courants de pensée, car, s’il y a des débats entre économistes aujourd’hui, c’est parce que l’évolution passée de la science économique leur a légué des approches diverses. Il est souhaitable de commencer la lecture par la fiche 1, qui présente notre conception de l’histoire de la pensée économique, et par la fiche 2, qui contient un panorama rapide de l’évolution chronologique de la science économique et permet de situer l’ensemble des fiches de ce Maxi Fiches

il se pencha sur l'écran. L'interview allait commencer. Voilà. Il tourna le bouton du son vers la droite. Le visage familier de Tom Brokaw, présentateur des actualités, remplit l'écran. Grave, la voix posée, il commença. " Le rétablissement de la peine capitale est devenu la question la plus brûlante et la plus contro-versée dans ce pays depuis la guerre du Viêt-nam. Dans cinquante-deux heures très exactement, le 24 mars à onze heures trente, aura lieu la sixième exécution de l'année; le jeune Ronald

s’il est une mondialisation dont il messied de parler, c’est sans conteste celle de la mort triomphante qui s’affirme comme la loi universelle du monde à laquelle l’humanité est condamnée à se soumettre. Bien qu’elle soit excédée par son « aventure mortelle »,1 il n’en demeure pas moins vrai qu’elle « ne se lassera jamais de poursuivre l’immortalité »2 dont elle sera dépossédée par « l’omniprésence de la mort ».3 Considérée comme la seule valeur suprême à laquelle toutes les autres sont subordonnées

maîtres qui tuaient un noir, étaient punis «selon l’atrocité des circonstances », les noirs étaient soumis à un code pénal, qui prévoyait selon la gravité des cas, le fouet, la marque d’une fleur de lys, l’amputation des oreilles ou du jarret, enfin la mort». [6] L’homme noir, déshumanisé n’était ni moins homme ni un sous homme. C’était «la chose, la propriété de son maître : ce n’était pas un être humain ». [7] Il était en Amérique une «institution particulière » pour lequel le maître payait