Léda

avaient trouvé le juste milieu avec ces pensées, le récit et le dialogue. Et que de cette façon, j’apprenais à aimer encore plus ce livre et à le connaître en profondeur. Dans ce montage-là, on découvre la vie d’un homme, un esthète, et d’une femme, Léda, tous deux très riches. Ils sont mariés ; elle vit, il semblerait, de vins coûteux et de cigarettes « slim » ; le mari évoque aussi le fait qu’elle lise des romans policiers "de bas étages", qu’elle ait une culture médiocre, mais qu’elle soit d’une

maximes épicuriennes (citation d’Epicure, un philosophe grec). Le miroir de Léda et du cygne fut l’un des rares objets de toilette retrouvés dans le trésor. Poli sur l’une de ses faces de manière à réfléchir l’image du visage, ce miroir d’argent est monté sur un manche en balustre terminé par deux têtes d’oiseau au long bec et fixé au disque par une feuille stylisée. Le décor représente la rencontre entre Léda et Jupiter, transformé en cygne. Le dieu, épris de la jeune femme, s’était métamorphosé

qu’il réalise. Il élabore la plupart de ses paysages grâce à l’étude antérieur de ces formations rocheuses. Il étudie également les végétaux pour certaines de ses peintures. C’est le cas de l’étoile Bethléem et autres plantes, qu’il réalise pour Léda et le Cigne. Cette ébauche de végétaux montre l’analyse qu’il fait des mouvements et de la texture des plantes. En effet les feuilles de l’étoile de Bethléem ont une ondulation gracieuse et fluide. Peter Hohenstatt dit, dans son ouvrage dédié

Anne et saint Jean Baptiste en 1495, exposé à Londres La Vierge, l'Enfant Jésus et sainte Anne en 1502 Huile sur bois, exposé à Paris Le Baptème du Christ 1470-1475 Tempera sur bois 180x152cm, exposé à Florence Le Musicien en 1490, exposé à Milan Léda et le cygne en 1508, exposé à Florence Madonna Benois en 1478 Huile sur bois, exposé à Saint-Pétersbourg Madonne Dreyfuss en 1470 Huile sur bois 12x15cm, exposé à Washington Mona Lisa, dite La Joconde en 1503 Huile sur bois 77x53cm, exposé à Paris

tableaux : Une vanité d’un peintre espagnol du XVII Antonio de Pereda y Salgado : " El Sueno del caballero ", 1670. " Caprices " 43 et 62 de Goya (1799) " La Bouteille de vin " de Picasso, 1926 Miro, illustration du " Martinet " de René Char, 1948 " Léda atomica ", Dali, 1949 Un film: Un Chien andalou, Luis Buñuel- Salvador Dalí. 1928 Plan de travail: Séance 1 : Présentation du mouvement baroque en liaison avec l’étude d’une vanité " El Sueno del caballero " d’ Antonio de Pereda y Salgado : repérage

SONNETS POUR HELENE Sonnet n°IX du premier livre. Explicitation des termes : -degré : escalier ; -aviser : apercevoir soudain quelque chose ou quelqu'un ; -nue: nuage ; -outré: offensé ; -fille d'un Cygne: Zeus s'est changé en Cygne pour séduire Léda la mère d'Hélène de Troie. Ce sonnet de Pierre de Ronsard, est extrait du recueil des Sonnets pour Hélène, édité en 1578. Ils constituent un aboutissement de sa poésie amoureuse. L'auteur s'inscrit dans un cadre humaniste avec ses compatriotes de

ses conquêtes. Parmi ses conquêtes : Léda, une humaine, femme du roi de Sparte (mythe inscrit dans le réel). Un jour qu’elle se baigne, Jupiter l’aperçoit et se change en cygne pour la séduire. De leur relation Léda engendre un ou deux œufs, dont naissent quatre enfants, parmi lesquels deux jumeaux, les Dioscures Castor et Pollux, et leur sœur Hélène, qui sera à l’origine de la guerre de Troie. Ce mythe a été très souvent représenté. ‘Léda et le cygne’, mosaïque du sanctuaire de Paléa

se bornent pas à surveiller de haut la race humaine mais descendent sur terre, déguisés pour séduire des mortelles, c'est l'amour d'où ce titre de Soleil et chair, le ciel et terre, le dieu qui féconde sous les traits d'un cygne, les mortelles comme Leda. Les lectures d'Homère ou d'Horace et de tous les penseurs grecs n'a pas de secret pour ce jeune poète, elles font partie du cursus scolaire de l'époque. Rimbaud regrette cette vie au temps de la Grèce antique, des spartiates, des femmes ou des hommes

côtés des Argonautes. Leur implication dans de telles légendes s’explique par le caractère divin de l’un des deux frères. Il ne s’agit pas de vrai jumeau car ils sont issus d’un œuf différent que leur mère, Léda, conçut. En effet, Léda fut séduite par Zeus qui prit la forme d’un signe. Mais Léda était également mariée à Tyndare, futur héro de la ville de Sparte. Dans chacun des deux œufs qu’elle conçut, se trouvaient un garçon et une fille d’un père différent. Avec Zeus, elle eu Pollux et Hélène tandis

Castor et Pollux étaient encore deux frères fameux et très populaires, que la plupart des récits font vivre et mourir alternativement, passant ainsi chacun six mois dans l'Olympe et six mois sur la terre. Fils de Léda, ces deux divinités étaient avant tout chargées de la protection des marins. Léda était la femme de Tyndare, roi de Sparte, et la légende la plus répondue veut qu'elle lui ait donné deux enfants mortels, Castor et Clytemnestre, celle-ci femme d'Agamemnon; mais à Zeus, qui l'abusa sous la