Légende urbaine

Dénonciation de la guerre et de ses atrocités ◦Pour présenter le spectacle terrible de la guerre, Voltaire prend le masque de Candide. Le narrateur touche la sensibilité du lecteur en présentant un tableau cruel (vision hyperréaliste —› horreur) et sans commentaire réel. Le bilan de la guerre est fait avec des chiffres approximatifs. Les victimes sont une population civile, innocente, et des soldats. ◦Voltaire montre l'absurdité de la guerre en soulignant le fait que personne ne sait pourquoi

L’extrait de l’Ensorcelée (œuvre de Barbey d’Aurevilly publiée entre 1852 et 1854), ici présenté comme un récit qui clôt le roman, retrace l’origine de la légende de l’Abbé de la Croix-Jugan. Alors que Pierre Cloud raconte la façon dont il a surpris le défunt abbé en pleine messe, on distingue nettement dans son récit des nuances fantastiques, religieuses et régionales. Comment Barbey d’Aurevilly s’y prend-il pour faire de cette scène une scène fantastique ? Nous verrons dans un premier temps

trois contes : Un cœur simple, La légende de St-Julien l’hospitalier et Herodias. Un cœur simple est un conte réaliste. Flaubert s’est appuyé sur une large documentation pour écrire son œuvre, c’est pour cela qu’il tend vers le réel. On y trouve des dates précises, l’histoire se situe dans les années 1800. Puis, des lieux réels sont cités tels que « Pont-l’Evêque » et « Colleville ». De plus, l’histoire a un parcours réaliste : il est limité à 70km. La légende de St-Julien l’hospitalier est un

Chaque hiver, Une légende dit que chaque enfant du monde entier recoit des cadeaux par un homme mythique. Il a differents noms et différentes histoires, mais tout le monde le connait sous le nom de Père Noël. L'origine du Père Noël, ou tout simplement "Santa", est différent selon les pays.  En Europe, le Père Noël est un homme joyeux barbu vêtu de rouge avec un bonnet. Dans d'autres pays le Père Noël est vêtu de noir, vert, ou encore bleu en Russie, ou même un lutin pour la civilisation celtique

diable Version de Junie: A fait la fête avec eux et s’est saoulé comme un cochon 2 3 co pl m 3 ic e de bonne de 1 2 3 Thérèse simple spectatrice Relation filiale Relation de prédation épouse de Reveillard 2 3 Escroque Légende 1 2 3 La première version de Thérèse La version du Contre La deuxième version de Thérèse 1 Mme Numance M. Numance Bel homme, 70 ans, grande moustache, ange de douceur Rentier épris de passion pour son épouse Meurt d’une crise cardiaque

ux imaginations enfantines, souvent les géants apportent la terreur. Les contes leur dessinent des silhouettes maléfiques, en font les dépositaires de la méchanceté et de la cruauté du monde. L'histoire atteint son terme à la mort de l'ogre, ou à sa fuite. Les bons géants sont exception, ils ne répondent pas aux attentes, trahissent leur condition, leur nature de géants. Ceux de Rabelais sont de cette trempe, gens pacifiques et débonnaires, agressés plus qu'agresseurs, dont le lecteur souhaite le

baisaient ses chaussures de fer » «  les enfants délivraient… » Tout contribue à rendre hommage à Tristan. L’épée est le symbole et la puissance de sa bravoure. Conclusion : Dans cet extrait, le personnage de Tristan a ses origines dans les légendes de la mythologie et ce texte s’inscrit dans la matière de Bretagne, et il est mis en scène grâce à sa bravoure et son courage, tel qu’un héros épique. Honoré de Balzac, La maison Nucingen. (1838) | * Rastignac est l’amant de Delphine (femme

Recherche documentaire : Mythe : Récit légendaire mettant en scène des personnages imaginaires. (Dieux, demi-dieux, héros, éléments naturels) d’une façon allégorique. Légende : Récit populaire où se mêlent réel et merveilleux. Les principales héros de Troie : Héros troyens ( Les Phrygiens) :  Héros grecs ( Les Achéens) :  Les différentes étapes de cette guerre : La guerre de Troie à duré dix ans, c’est un conflit légendaire qui a était provoqué par l’enlèvement

|amour | Schopenhauer : Arthur Schopenhauer est un philosophe allemand du XVIIIe siècle. Il a écrit plusieurs œuvres sur l’amour physique ou non. Fête des garçons : C'est une légende chinoise qui est à l'origine de cette fête. On raconte qu'une carpe plus hardie que les autres entreprit de remonter le fleuve jaune. Elle réussit à remonter le courant en faisant appel à toute son obstination. Les dieux du ciel, admirant son courage

de l’illusion. II. Métamorphose du réel, climat onirique, de mystère et de magie noire. Comme nous l’avons déjà remarqué, ce poème est écrit autour de la chanson d’un batelier. Ce poème s’inspire donc d’une fiction, ou plus précisément, de la légende des « sept femmes ». Nous avons relevé dans l’axe précédent les indices qui faisait de ce poème un moment d’illusion, de rêve, mais aussi d’emprisonnement et de lutte contre les forces du mal (le chiffre 7, les cheveux des ondines, le vin trembleur