Légitimation

« la violence et l’arbitraire », mais il n’est pas identifié par les dominés en tant que tel, ce qui contribue à sa reconnaissance dans le double sens du terme : reconnaissance de son existence, mais aussi de sa nécessité et sa normalité, donc sa légitimation. Le dominé, n’y voyant pas une aberration, lui accorde son crédit, participe lui-même à son exercice et à sa pérennité. Concrètement, cette forme de pouvoir se reconnaît dans ce que Max Weber appelle, entre autres, les légitimités charismatiques

révélant l'omniprésence du sacré — qui fascina quantité d'artistes et collectionneurs occidentaux au XXe siècle dont André Breton — et des rites complexes : cérémonies où se jouent la définition du pur et de l'impur, la perpétuation de la lignée, la légitimation des alliances, la force et la cohésion du clan. La véritable passion de l'art africain se doit dans certains cas de respecter l'objet dans son intégralité, ce qui signifie donc par exemple d'accepter l'existence — sans se laisser impressionner

juridiques entre hommes et femmes mariées ont été levées entre les années 1930 et les années 1980 (cf. chronologie). Aujourd'hui, le mariage garde un rôle dans la légitimation des différences sexuelles puisqu’il reste défini comme hétérosexuel ; les débats autour du mariage homosexuel montrent que le droit du mariage joue un rôle dans la légitimation de la « complémentarité » (et donc d’une différence fixe et universelle) des sexes. La situation contemporaine est celle d’une désinstitutionalisation

nations étaient à la fois de l'ordre de la nature, de laquelle les mythes d'origine les avaient fait surgir ; et de l'ordre de la culture, dont la valeur suprême était attestée par les héros culturels qui leur avaient donné naissance. C'est à cette légitimation ontologique par le mythe de fon­dation que tendent à atteindre les nations modernes. Mais dans l'ère moderne, la raison a donné essor au libre-arbitre des peuples et des nations, et celles-ci ont maintenant le devoir de recourir à des idées, à

» -Helvétius : De l'esprit, « On conviendra qu'il n'arrive point de barrique de sucre en Europe qui ne soit teinte de sang humain. » -L'Encyclopédie : 1755, article de Jaucourt selon lequel l'esclavage s'oppose au droit de nature. Dénonce la légitimation par la religion. Quelques dates 1788 : création de la Société des amis des Noirs 1794 : décret abolissant l'esclavage, peu suivi. 1802 : Bonaparte rétablit l'esclavage 1815 : congrès de Vienne, presque tous les pays européens choisissent

est tjrs illusion. Il distingue 3 sortes de récits selon leur degré de conformité au réel. Récit réaliste ; récit merveilleux à la manière d’Homère ; récit plaisant à la manière de la fontaine. Stendhal, Balzac, Flaubert, Zola : Processus de légitimation du roman/ le réel => métaphore du miroir, historien, savant. Le roman « miroir » fidèle de la réalité = 1 moyen de contrer par avance les accusations d’immoralité. La métaphore de l’histoire => utilisé par Diderot dans Jacques le Fataliste. Repris

politique. Il n’associe que deux peuples, et en priorité l’élite dirigeante pour éviter les rebellions et construire son pouvoir. Par ailleurs dans d’autre régions, il s’appuie essentiellement sur les grecs comme en Egypte. En Egypte il cherche la légitimation de l’Eglise mais il cherche surtout à s’appuyer sur les grecs. On ne voit pas de transformation des cultures de communautés. Il laisse les communes se gérer comme sous l’Empire perse.  Avec l’Anabase, c’est tout l’horizon géographique et mental

du lien entre la femme et autrui, autrement dit entre elle et sa capacité d’assurer le lien du care avec le bébé. III. Légitimité et avortement Tout en ne perdant pas de vue le travail de Gilligan, il semble pertinent de s’intéresser à la légitimation de l’avortement et donc à la décision morale et autonome des femmes dans ce contexte. Quel est le rôle de l’Etat ? Quel statut peut-on donner à l’acte d’avortement qualifié comme « crime » même à travers les paroles des femmes interviewées par

-domination charismatique A - La domination traditionnelle Domination traditionnelle fonde son autorité sur l’obéissance à « des coutumes sanctionnées par leur validité immémoriale. » Elle repose sur la coutume et la tradition. Légitimation par les coutumes et sur l’habitude des hommes à respecter les coutumes. Croyance en la valeur de cette tradition. Détenteur du pouvoir est légitime car pouvoir incarne la tradition. Les institutitons deviennent naturelles, suscites des reflexes

actes d’état civil ; - délivrer les extraits et copies des actes ; - recevoir, signer et acheminer les demandes de jugement supplétif ; - procéder à la transcription et à l’apposition des mentions marginales ; - recevoir les reconnaissances et légitimations d’enfants nés hors mariage et en dresser acte ; - transmettre les volets, les tableaux de récapitulation et autres documents de l’état civil ; - veiller à la conservation des registres et documents de l’état civil. Article 99 Les agents de déclaration