Legitimite Du Roi Divin

Introduction Historique au droit : Source du droit : Tout ce qui contribue à créer l’ensemble des règles juridiques Des Hommes Des Jugements Des Lois ? Un constat : Pas de création ex nihilo : Filiation des règles de droit Légitimité du droit ? Théorie du droit naturel (Chaque h des droits) Théorie du droit positif (qui serait le produit d’une entité) Positivisme sociologique Positivisme étatique (l’état qui serait le légitime possesseur) Objet géographique : . Détour par l’orients

Babylone en -539, ce roi fit exécuter le cylindre de Cyrus, découvert en 1879, parfois mentionné comme la « première charte des droits de l'homme ». En 1971, l'Organisation des Nations unies (ONU) l'a traduite dans toutes ses langues officielles. Le cylindre décrète les thèmes normaux de la règle persane : tolérance religieuse, abolition de l'esclavage, liberté de choix de profession et expansion d'empire. Il se situe dans la tradition mésopotamienne présentant l'idéal du roi juste, dont le premier

Divine Adrisse Argumentaire sur Le Discours de la servitude volontaire de Etienne de la Boétie Dans toutes formes de relation de pouvoir il y a des dominants et des dominés, c’est d’ailleurs sur cette relation que se repose la thèse de l’auteur. Les rapports entre dominants et dominés a depuis longtemps fait l’objet de plusieurs sujets de réflexion. Le texte présente est extrait tirer de l’ouvrage rédigé

même dans des Etats pluraliste  Etat théocratique (Vatican), Etat avec une théocratie imparfaite (Iran, l’Etat Islamique en Irak et au levant). Le pouvoir peut également être patrimonial (acheté un pays) le Congo Belge était la propriété personnel du Roi Belge, elle découle du principe de la féodalité (CF histoire du droit). Le pouvoir peut également avoir comme caractéristique d’être non légitime. La tradition est aussi une sorte de pouvoir  Britannique. Le pouvoir peut aussi répondre à un strict

un régime considéré comme illégitime. Cette légitimation de la révolte contre un pouvoir imposé par la force est dangereuse à une époque qui, comme le montre l’article, remet en cause la légitimité du pouvoir héréditaire et de la monarchie absolue (voir rapport avec le choix de l’image : Portrait de Louis XV, roi de France, Atelier de Louis-Michel Van Loo, huile sur toile) Ainsi, il légitime tout soulèvement, tout mouvement révolutionnaire visant, par la loi du plus fort, à supprimer un régime

dans les notions et les valeurs que notre histoire occidentale a développées1, le conflit est le plus souvent interprété comme mettant face-à-face le droit naturel, fondement de toute civilisation, et le droit positif, qui ne saurait tirer aucune légitimité de sa seule existence. Mais une réécriture pourrait inverser les rôles. Créon aurait pour position de garantir le salut de la cité ; il y faut des lois dont la violation ne peut rester impunie. Le refus de sépulture marque symboliquement la valeur

effet le pouvoir quitte Versailles pour venir s’installer au Palais Royal ce qui fait de Paris la capitale du royaume. Enfin suffisamment âgé, Louis XV prend la tête du pouvoir et re déplace le pouvoir à Versailles. Le roi détient donc un pouvoir absolu, un pouvoir de droit divin accordé à travers la procession du sacrement à Reim. Il comprend donc : législatif, exécutif et judiciaire. De louis XIV à Louis XV la France jouit d’une certaine stabilité économique puisqu’elle est le pays le plus riche

regroupe quelques républicains, « les élus de Paris »(Gambetta, Ferry, Faure…). Il est présidé par le général Trochu qui donne une couleur patriotique à ce gouvernement composé des figures connues de la mouvance politique. Ce gouvernement n’a aucune légitimité, tout comme l’Assemblée où les députés avaient été élus dans un contexte de « vide politique ». Se sentant non-légitimes, de nombreux mouvements de protestation ont alors lieu : cette Assemblée devait son pouvoir au régime autoritaire. Le vide politique

choix du gouvernant, l'existence de contre-pouvoir, et l'existence de droit et liberté du citoyen protégé par la constitution. 1ère Section: Souveraineté nationale et souveraineté populaire Pendant longtemps, la source de tout pouvoir était divine. En France, la philosophie des lumières a imposé l'idée selon laquelle la source du pouvoir n'est plus dans Dieu mais dans les hommes (moyen de construire la souveraineté). Cette philosophie a inspiré deux théories, celle de la souveraineté nationale

Portalis dans chaque cité, la loi est une déclaration solennelle de la volonté du souverain sur un sujet d’intérêt commun. La loi correspond à une conception de forme. Dans la France de l’ancien régime il y a avait 3 formes de loi les ordonnances du roi, les déclarations, Edits cela correspondait à des formes du droit. Après la révolution il y avait une seule forme de Droit. La loi a une origine particulière. C’est l’œuvre du détenteur de la souveraineté. La finalité du texte pour qu’il y ai loi il