Léon XIII

thème de Léon XIII et de la société moderne, c’est apporter un regard sur le positionnement du pontife face à une société de la fin du XIXº en pleine industrialisation et en pleines mutations. C’est aussi préciser comment les propos de ce pape ont pu être précurseurs de la doctrine sociale du XXIº siècle. Commence avec ce pape la confrontation de l’Eglise avec la société moderne et une transformation des positions catholiques et des attitudes défensives de ses prédécesseurs. Avec Léon XIII, l’Eglise

conséquent le fait que celui-ci utilise plusieurs métaphores organicistes pour élaborer sa doctrine. On s’attachera dans un premier temps à montrer en quoi Léon XIII refuse le socialisme lorsqu’il rédige son encyclique, puis on s’attachera au sort qu’il réserve au libéralisme. Cependant, en décryptant bien la solution que propose Léon XIII à la question sociale et ouvrière, on peut affirmer que le pontife sait allier tradition et modernité, notamment lorsqu’il rappelle la morale et les valeurs

Le « Toast d'Alger » du cardinal Lavigerie, 12 novembre 1890 Afin de préparer les esprits à sa politique de Ralliement de l’Église à la République, le pape Léon XIII charge le cardinal Lavigerie d’une déclaration fracassante. En effet, outrepassant le domaine imparti à son autorité spirituelle, le Pape s’apprête à promulguer l’Encyclique Au milieu des sollicitudes (1892) qui contraint les catholiques à accepter la République athée et persécutrice. Le cardinal Lavigerie est l'archevêque d'Alger

contre cela depuis un bon moment. Le pape Léon XIII, l’une des hautes figures de l’histoire catholique, a publié l’encyclique Arcanum divinae sapientia (« Le mystérieux dessein de la sagesse divine ») sur le mariage en 1880, la quatrième d’une série impressionnante qui allait atteindre un total de 85. Les papes ne choisissent pas les thèmes de leurs encycliques au hasard, et il apparaît clairement, du seul fait de sa parution au début du pontificat, que Léon XIII était gravement inquiet à propos de l’état

sur le plan politique et scientifique, mais reste cependant longtemps peu préoccupée de la question sociale, et notamment des problèmes posés par le développement industriel et l'exploitation des ouvriers. C'est seulement à la fin du siècle que Léon XIII s'y attarde : alors qu'il renforce la condamnation du socialisme et du libéralisme, sa doctrine sociale permet la naissance du syndicalisme chrétien. Dès lors, comment l'Église peut-elle assurer la protection des ouvriers tout en affirmant ses

toutefois reconnue par les autorités ecclésiastiques. Dès ses débuts, l’université s’est voulue catholique, bilingue et internationale. Georges Python a également utilisé l’université pour contrer « la menace scientiste ». Il reçut ainsi l’appui du pape Léon XIII Mais pourquoi choisir ces facultés-là ? Pour répondre à cette question il faut s’intéresser au charismatique Georges Python. Car sans lui, l’université de Fribourg n’aurait peut-être jamais existée. Ce conseiller d’Etat, conservateur catholique

l’islam. 2. Quelle était la religion majoritaire ? Qui la dirigeait ? Quels étaient ses représentants au quotidien des croyants ? Quels liens entretenait-elle avec l’Etat ? La religion majoritaire était le catholicisme, dirigé par le Pape Léon XIII à la fin du XIXe siècle et Pie X au début du XXe siècle. Ses représentants étaient le clergé (prêtres…). Les liens entretenus sont basés sur le concordat (traité entre le Saint-Siège et l’Etat), qui reconnait le catholicisme comme la religion de

conservatrice rebute de nombreux chrétiens qui aimeraient plus d'ouverture de la part de l'Église. Léon XIII apporte ce changement en publiant un Encyclique (Renum Novarum) où il apporte son soutien aux combats des ouvriers. Malgré tout, il considère le socialisme et le communisme comme des mouvements basés sur l'erreur de la lutte des classes qui n'aurait pas lieu d'être. Cette brèche ouverte par Léon XIII dans la tradition conservatrice et réactionnaire de l'Église motivera les mouvements comme le Sillon

l'un des principaux maîtres de la philosophie scolastique et de la théologie catholique, il a été canonisé le 18 juillet 13231, puis proclamé docteur de l'Église par Pie V, en 1567 et patron des universités, écoles et académies catholiques, par Léon XIII en 1880. Il est également un des patrons des libraires. Il est aussi qualifié du titre de « Docteur angélique ». Son corps est conservé sous le maître-autel de l'église de l'ancien couvent des dominicains de Toulouse. De son nom dérivent les termes

Marx prônant la lutte des classes ) fait place au socialisme qui condamne avec ferveur le capitalisme et favorise la propriété. Commence des lors le début du syndicalisme. Dans cette même période, le chef de l'église catholique romaine, le Pape Léon XIII, qui accède a la papauté de 1878 à 1903, compose un encyclique, Rerum Novarum, destiné au haut dignitaire des églises du monde entier. Il dénonce la concentration des richesses entre les mains de la bourgeoisie, mais aussi la prétention des socialistes