Léopard de l'Amour

: il voudrait avec Carmen un engagement durable. Page 113 - «Je me mis à l’aimer pour tout de bon» : Si José connaît le phénomène de la cristallisation amoureuse qui avait été analysé par Stendhal dans ‘’De l’amour’’ (1823), on constate que, dans son cas comme dans beaucoup d’autres, l’amour naît de la jalousie. - «Légère comme un cabri» : Une nouvelle fois, Carmen est comparée à un animal. - «Maure» : Musulman d’Afrique du Nord. - «les bourgeois venaient […] depuis que Carmen» : En effet, la jeune

l'Avare 102 D'un Lion et d'une Chèvre 103 De la Corneille et de la Cruche 104 Du Laboureur et du Taureau 105 Du Satyre et du Paysan 106 Du Taureau et du Rat 107 D'une Oie et de son Maître 108 Du Singe et de ses deux Petits 109 Du Renard et du Léopard 110 De Vénus et d'une Chatte 111 D'un Malade et d'un Médecin 112 Des Coqs et de la Perdrix 113 Du Charbonnier et du Foulon 114 De la Chauve-souris, du Buisson et de l'Hirondelle 115 De deux Hommes et d'un Âne 116 Du Lièvre et de la Tortue

La paille légère s'attache moins fortement à l'ambre, la vigne à l'ormeau, le lierre au chêne. On entendait le doux murmure de ses soupirs; on voyait ses yeux, tantôt étincelants d'une tendre flamme, tantôt offusqués par ces larmes précieuses que l'amour fait répandre. On peut juger dans quelle surprise la dame d'honneur d'Amaside et les dames de compagnie étaient plongées. Dès qu'elles furent rentrées au palais, elles racontèrent toutes à leurs amants cette aventure étrange, et chacune avec des

I'exaltation de I'amour et déjà la quête d'une sorte d'absolu terrestre. Sur I'amour, il n'est que d'écouter le peintre Bleu : «L'art n'est qu'une forme de I'amour... Je n'ai jamais peint que pour séduire.» Ou encore cet inconnu qui dit près d'Anicet : «L'amour est ta dernière chance. Il n'y a vraiment rien d'autre sur la terre pour t'y retenir.» Mais il faut aussi écouter Anicet : «Mais je ne peux pas me passer du scandale ; si j'étends les bras, si j'éternue, si je pense.» En prison, avec son désespoir

I'exaltation de I'amour et déjà la quête d'une sorte d'absolu terrestre. Sur I'amour, il n'est que d'écouter le peintre Bleu : «L'art n'est qu'une forme de I'amour... Je n'ai jamais peint que pour séduire.» Ou encore cet inconnu qui dit près d'Anicet : «L'amour est ta dernière chance. Il n'y a vraiment rien d'autre sur la terre pour t'y retenir.» Mais il faut aussi écouter Anicet : «Mais je ne peux pas me passer du scandale ; si j'étends les bras, si j'éternue, si je pense.» En prison, avec son désespoir

portait des vêtements de voyage. Comme chaque fois qu’elle le voyait, Lyra songea à quel point il l’effrayait. Plus question désormais de quitter cette cachette sans être vue ; elle devait rester immobile et espérer. Le daemon de Lord Asriel, un léopard des neiges, se tenait derrière lui. — As-tu l’intention de projeter les images ici ? demanda le daemon. — Oui. Cela créera moins d’agitation que de se déplacer jusqu’à l’Amphithéâtre. Ils voudront également voir les spécimens ; je ferai venir l’Appariteur

temps noirs adoraient le spectre Isis−Lilith, La fille du démon, que l'Homme eut dans son lit Avant qu'Eve apparût sous les astres sans nombre, Monstre et femme que fit Satan avec de l'ombre Afin qu'Adam reçût le fiel avant le miel, Et l'amour de l'enfer avant l'amour du ciel. LA PREMIERE PAGE 7 La fin de Satan Eve était nue. Isis−Lilith était voilée. Les corbeaux l'entouraient de leur fauve volée; Les hommes la nommaient Sort, Fortune, Ananké; Son temple était muré, son prêtre était masqué; On

sur l’origine de la bête. -Sur sa traçabilité. -Si tu veux. -Junon : Jupiter, donne-moi cette génisse. -Que faire ? C’est un crève cœur que de donner l’objet de son amour ; refuser est suspect. La honte le persuade, l’amour le dissuade. La honte aurait été vaincue par l’amour, mais refuser le don sans valeur d’une génisse à celle qui est sa femme, sa sœur, pouvait laisser croire qu’il ne s’agissait pas d’une génisse. -En possession de sa rivale, la déesse n’abandonne pas pour autant toute crainte ;

admirait le bel enfant étranger, et ses yeux ne pouvaient se détacher de lui. D’où lui venait cette première tendresse ? Le roi interrogeait son cœur et ne pouvait le comprendre. Seigneurs, c’était son sang qui [ 10 ] s’émouvait et parlait en lui, et l’amour qu’il avait jadis porté à sa sœur Blanchefleur. Le soir, quand les tables furent levées, un jongleur gallois, maître en son art, s’avança parmi les barons assemblés, et chanta des lais de harpe. Tristan était assis aux pieds du roi, et, comme le

d’Europe au XVe et au XVIe siècle, peuvent expliquer l’ »épidémie » de loups-garous qui se produit à cette époque. Mais, la conviction qu’un homme peut se métamorphoser en un animal prédateur n’est pas propre au monde occidental. L’homme-tigre, l’homme-léopard ou l’homme-crocodile jouent un rôle analogue dans les légendes indiennes ou africaines. Dans la mythologie scandinave, des êtres humains, pour chasser, prenaient l’aspect d’un ours. L’origine du mythe vient d’ailleurs peut-être de la mythologie nordique