Les Algérianistes

Moustier Courriel : asso.carambole@libertysurf.fr 05 63 63 78 17 Centre Quercy Rouergue Constructeurs amateurs d'avions et d'ULM. Restauration d'aéronefs anciens Aérodrome 300, rue Maurice Delpouys Courriel : cqr.montauban@free.fr Cercle Algérianiste Association culturelles des Français d'Afrique du Nord - Permanence à l'ancien collège le 2ème jeudi du mois de 14h30 à 17h30 - salle 106 au 1er étage 05 67 62 00 62 Cercle généalogique du Quercy DEMARRER LA GENEALOGIE ! Depuis Juin 2010, les

inférieurs à ceux de la métropole. Les grands propriétaires terriens représentaient 1 % de la population1. » Le déficit d’image obsède les rapatriés. « Nous n’avons pas eu de figure pour nous représenter2 », poursuit Thierry Rolando, président du Cercle algérianiste. Pour eux, il y a les « traîtres », comme le chansonnier Guy Bedos, ou l’historien Benjamin Stora, qui ont soutenu l’indépendance, ou les « honteux » comme Enrico Macias. « Le chanteur n’a jamais défendu la cause des ­pieds-noirs », peste Thierry

Dans la colonie de peuplement, le mouvement de L'École d'Alger (avec Gabriel Audisio, Albert Camus, 38 Emmanuel Roblès, Claude de Fréminville, Jules Roy, etc.), universaliste et ouvert au dialogue avec les colonisés se démarque de l’Ecole algérianiste et de ses préjugés colonialistes. Du côté des indigènes le processus d'acculturation – à la fois "amaigrissement" de la culture du terroir et absorption de pans entiers de la culture française – s’est accéléré au lendemain de la Première

L'étudier dans un même mouvement analytique nous a paru être la meilleure approche pour restituer, dans sa globalité, ses contradictions et sa diversité, la représentation esthétique, sociale et idéologique de cette production. La littérature "algérianiste" du peuplement européen se donne pour fonction de fonder idéologiquement, historiquement, et culturellement une patrie algérienne placée sous le signe de la symbolique du conquérant. Un patrie algérienne à l'idéologie inégalitaire où l'autochtone

s'affirme par une double individuation s'opposant à la fois au Même métropolitain et à l'Autre indigène, même si ces deux altérités lui fournissent chacune des signes permettant de souligner sa différence avec l'autre : c'est l'époque des romans « algérianistes », de Randau ou de Bertrand, dont la dimension épique de fondation mythique est comparable à celle du récit de la fondation chez les Keblouti. Dans les deux cas elle aboutit à une indivision ambivalente entre valeurs primitivement contradictoires

s'affirme par une double individuation s'opposant à la fois au Même métropolitain et à l'Autre indigène, même si ces deux altérités lui fournissent chacune des signes permettant de souligner sa différence avec l'autre : c'est l'époque des romans « algérianistes », de Randau ou de Bertrand, dont la dimension épique de fondation mythique est comparable à celle du récit de la fondation chez les Keblouti. Dans les deux cas elle aboutit à une indivision ambivalente entre valeurs primitivement contradictoires

des femmes du mont Chenoua', d'Assia Djebar). Interview. Afrique. Alger, Périodique Pays: Algérie AEA (Association des écrivains algériens. Jean Pomier. 1924 Bulletin critique et d'idées de l'Association des Ecrivains algériens (Les Algérianistes français d'Algérie). N° 1: avril 1924. N° 274 et dernier: 1960. Attention: Déj81 signale le même titre à Paris, sans précisions. Numéro: 272 , février 1960 (Les Impatients, d'Assia Djebar). Compte-rendu rapide. Afrique. Magazine

Luciano, Vers un Concept de la Littérature Nationale Martiniquaise, New York, Peter Lang, 2000. Pitavy, François, William Faulkner Romancier, Thèse IIIème Cycle, Université de Lille III, 1981. Pomier, J. Chronique d’Alger ou le temps des Algérianistes 1910-1957, Paris, La Pensée Universelle, 1972. Racine, Daniel, “The Antillanity of Edouard Glissant.” World Literature Today, 63 (Fall 1989), p. 620-25. Randau, Robert, Les Colons, roman de la patrie algérienne, Paris, Sansot, 1907, Rosa Da

quelque 2 700 pieds-noirs. Jean Scotto, enseignant retraité et lui-même pied-noir (terme auquel il préfère toutefois celui d’“Algérien français”), ouvre la clôture grillagée du jardin du couvent. Il est le vice-président de l’antenne locale du Cercle algérianiste, une association chargée de superviser l’ouverture prochaine d’un centre de documentation sur la présence française en Algérie, un musée célébrant le quotidien des piedsnoirs. L’établissement devrait ouvrir fin 2009 ou début 2010 dans les murs

stéréotypie. Les plus appuyés de ces stéréotypes ont depuis longtemps été tournés en ridicule. Ainsi de Flaubert qui d’emblée en tire parti dans son Dictionnaire des idées reçues, ou du héros de Tarascon qui en fait sa gloire. En réaction, le « mouvement algérianiste » (1900 – 1940), qui entend être l’expression de la colonie de peuplement et revendique son « autonomie esthétique », érige Daudet en référence et se propose comme lui de mettre à mal « le tryptique du palmier, de la mouquère et du chameau ».