Les Amants diaboliques

l’élégance et de la chance. C’est donc le travail sur soi qui est à l’origine du succès, comme si une victoire sur soi-même précédait nécessairement une victoire sur le monde. La réussite sociale de Rastignac « Le lendemain... à ...d’une façon diabolique. » Pages 204 à 206 Bas du formulaire Situation     Ayant écouté et refusé les moyens de faire fortune que lui proposait Vautrin, Rastignac a choisit une autre voie, celle indiquée en ces termes pas sa cousine de Beauséant : « Voyez-vous,

il demande de l'aide à la Vicomtesse de Beauséant, sa cousine, qu'elle lui apportera. En effet, elle le met en relation avec Madame de Nucingen (baronne) lors d'une sortie au théâtre. Celle-ci prendre alors celui-ci comme confident, et plus tard amant. Rastignac permettra également à la baronne de reprendre contact avec son père (Le Père Goriot). Rastignac est quelqu'un d'honnête, il fera tout pour éviter la mort du frère de Victorine Taillefer, mais sa tentative échouera puisque Vautrin le tuera

diminuer la taille de cette peau, symbole de sa vie  : « Le cercle de vos jours, figuré par cette Peau, se resserrera suivant la force et le nombre de vos souhaits, depuis le plus léger jusqu'au plus exorbitant ». Le jeune homme accepte ce pacte diabolique, sans bien mesurer les mises en garde de l'antiquaire. En sortant de chez l'antiquaire, le jeune inconnu rencontre par hasard trois de ses amis qui justement étaient à sa recherche. Nous découvrons l’identité du jeune homme qui a pour nom Raphaël

stratégique de Concha qui ne cesse de se réserver et de disparaître. Toute sa frustration naît des promesses non tenues de Concha de lui offrir sa virginité. Elle va jusqu’à s’habiller d’un caleçon, une espèce de ceinture de chasteté pour résister à son amant et le torturer encore plus. On voit aussi que Concha invoque la religion comme étant la cause de tous ses refus. La jeune andalouse a un discours de fille chaste pour justifier ses interdits. Par exemple juste après avoir embrassé Mateo, Concha baise

discours : « j’observai mes discours ». Dans le film, elle fait venir chez elle Mme de Volanges. Impression que l’action principale se déroule toujours chez elle. Contrôle sa réputation : fait attention à la durée de son deuil, fait en sorte que ses amants ne parlent pas. Dans le film, regarde les gens à l’opéra, les relations qui se nouent et se dénouent. Rien ne lui échappe. S’entraîne à avoir l’air gaie quand elle souffre, à cause des douleurs volontaires (dans le film, on la voit en face de nous

chat est parfois comparé à Thérèse dont le tempérament nerveux évoque celui d'un félin. Thérèse imite parfois l'animal. L'objet de sa «traque» est le fait que le chat sait tout de la vie des amants meurtriers. Au point que Laurent croit que Camille est entré dans le chat. Le chat est une puissance diabolique, il hante Thérèse et Laurent. Il est lui-même hanté par le spectre de Camille. 4- Nous pouvons pensez que Zola décide de ne pas faire découvrir les coupables car: -Le roman Thérèse Raquin

renoncement au siècle = monde d’ici bas et aux gloire terriennes vs prières et retrait en ermitage ; chevalerie terrienne vs chevalerie célestienne ; idéal courtois  : idéal du chevalier à la fois parfait guerrier er parfait amant, solitude Prob  : Le roman La Mort Artu raconte-t-il à l’instar de la Queste, l’anéantissement des valerus courtoises propres au roman arthurien au profit des valeurs religieuses ? I- Dans le discret

diminuer la taille de cette peau, symbole de sa vie : « Le cercle de vos jours, figuré par cette Peau, se resserrera suivant la force et le nombre de vos souhaits, depuis le plus léger jusqu'au plus exorbitant_ ». Le jeune homme accepte ce pacte diabolique, sans bien mesurer les mises en garde de l'antiquaire. En sortant de chez l'antiquaire, le jeune inconnu rencontre par hasard trois de ses amis qui justement étaient à sa recherche. Nous découvrons l’identité du jeune homme qui a pour nom Raphaël

Introduction : Bien que n'ayant jamais connu la notoriété d'écrivain de la même époque comme Maupassant, Jules Barbey d'Aurévilly réussit avec LES DIABOLIQUES un bijou de littérature à l'intersection entre le romantisme le plus exacerbé des sentiments, le réalisme social et humain le plus implacable, et le fantastique du milieu du XIXème siècle, si loin du merveilleux ou de la science fiction. Le bonheur dans le crime est l'une des nouvelles de ce recueil, dans lequel sont dépeints les vices

idéaliste venu de sa province porter à Paris ses ambitions d’ascension sociale. La fréquentation du monde, le spectacle de ses tentations et de ses corruptions font bientôt l’éducation du jeune homme dont toutes les initiatrices sont abandonnées par leurs amants. Rastignac perd ses illusions et gagne une maîtresse, Delphine, la fille de Goriot. S’il ne va pas jusqu’à accepter les offres inquiétantes de Vautrin, un ancien forçat dont la « protection » pourrait assurer sa fortune, son refus lui promet un autre