Les Animaux N Ont Point De Passions

Texte 1: Le philosophe, Dumarsais (L'Encyclopédie) Grandes lignes du plan: I. Le philosophe et les autres hommes II. L'esprit des Lumières I. Le philosophe et les autres hommes a) Les liens →les passions communes l. 12/13 + l. 14/15 "les ténèbres/la nuit" → liées, se renvoient. b) Les oppositions * "ténèbres" ≠ "nuit" : Après la nuit, le jour et dans la nuit, il y a les étoiles donc de la lumière. * "les autres hommes" ≠ "le philosophe"

différences psychologiques et physiques, est un sujet sur lequel les philosophes se contredisent sur plusieurs points. Pendant la Renaissance du 16e siècle, Renée Descartes étudie les sciences et conçoit sa propre définition de l’être humain. Au 18e siècle, pendant le siècle des lumières, Jean-Jacques Rousseau vient lui aussi apporter sa vision de l’homme et base ses fondements sur un point de vue historique plutôt que scientifique. Ainsi, ces deux philosophes et leurs visions seront mises en parallèle

donc dans une première partie de déterminer une nature de l'homme à , puis dans une deuxième partie, nous verrons pourquoi on peut considérer que l'homme ne possède pas de nature. Si il y a une nature humaine, on pourrait donc trouver des points communs à tous les êtres humains ae, l'éducation, le sexe ou la couleur de peau. Ce qui resterait donc après avoir éliminé toutes ces différences, ce serait seulement l'appartenance à l'espèce humaine. Or, une commune appartenance ce n'est pas définir

................ 6 Les points forts et les points faibles de la clinique................... 7 Projet de la clinique.................................................................. 8 Les tâches que j’ai accomplies................................................. 9 Conclusion.............................................................................. 11 2 Introduction J'ai effectué mon stage dans une clinique vétérinaire à Paris. J'ai une passion pour les animaux et je voudrais apprendre

les gestes et les attitudes des Espagnols, leurs supérieurs ». (l.7 à 9)  Il les accuse d’un retard technologique, mise en évident avec une énumération : « Ils ignorent l’usage du métal, des armes à feu et de la roue ». (l.40) Il les compare à des animaux avec une comparaison : « Ils portent leurs fardeaux sur le dos, comme des bêtes, pendant de long parcours ». (l.41) Il prend les valeurs de l’adversaire et se moque de la religion des Amérindiens avec des termes subjectifs : « Ils se peignent grossièrement

des auteurs ont défini l’Homme comme un « animal politique » (Aristote). En général, ces auteurs se sont définis contre les anciens. La politique n’est pas le naturel de l’Homme. La perspective que prendra Machiavel est anti-aristotélicienne. Nous allons travailler des textes assez abstraits, mais qui traiteront de la condition de l’Homme à travers l’histoire. Nous allons tout d’abord introduire un cadre de réflexion. Nous présenterons un point de vue particulier sur la dynamique historique

Quelques doutes sur la différence entre l'homme et l'animal On définit l'homme comme un animal qui aurait, en plus de ce qui est commun aux autres animaux, une propriété ou une faculté qui l'en différencierait et l'aurait conduit ainsi à un dépassement irréversible de l'état animal. En ayant quelque chose de plus que les autres animaux, l'homme serait devenu autre qu'eux. Ainsi de la faculté de rire, de la faculté de penser ou de raisonner, de la faculté de s'associer, non

Corpus de poèmes : Bestiaires « L'Albatros », « Le Crapaud » et « le Lombric » sont trois poèmes bestiaires : c'est à dire qu'ils portent sur un animal. Ce sont trois poèmes métaphoriques présentant le statut du poète à travers les époques. L'Albatros a été écrit par Beaudelaire en 1857. Charles-Pierre Baudelaire est un poète français, né à Paris le 9 avril 1821 et mort dans la même ville le 31 août 1867. Il est nourri de romantisme, tourné vers le classicisme, à la croisée entre le Parnasse

la dénonciation de la guerre après avoir defini la notion de paix, il utilise le terme « au contraire » pour bien mettre en relief cette opposition. Le texte A est un texte issu des « caractères » de La Bruyère du 17ème siècle. Il utilise un point de vue général pour évoquer les conséquences de la guerre. Nous retrouvons en effet dans le texte la présence de « elle », « la » pour désigner la guerre. Tout au long du texte nous pouvons observer que La bruyère met un avant la mort, comme conséquence

extraits lus pour ce jour) 6. La tonalité romantique : les tourments de Mathô (chapitre 2, p.63-65), la scène d’amour avec Salammbô (chapitre 11, p. 245-249) La scène d’amour sous la tente est observée sous les angles suivants : • L’expression de la passion • La complexité des personnages • Une idylle sacralisée, des amours divines 7. La description : la chambre de Salammbô ( chapitre 5), le temple du Moloch (chapitre 7), la tente de Mathô (chapitre 11) La chambre de Salammbô est comparée aux deux