Les Attribus Du Roi Souverain Guy Coquille

Chapitre 1 : Le roi de France B. Le statut de la couronne b. La continuité de la couronne De l’avènement d’Hugues à Philipe auguste il n’y a pas eu de problème de continuité. Depuis le 8ème siècle, l’acte constitutif de la royauté était le sacre. Apres 1223 s’est posé le problème de continuité entre le prédécesseur et le successeur. En 1270 Philipe III fut le premier roi à dater ses actes du jour de la mort de son

laïcs, soit des ecclésiastiques. Les laïcs sont formés par l'expérience. Les ecclésiastiques ont une formation en droit romain et droit canonique. Du point de vue social, ces gens sont des chevaliers càd que leur famille a été ou est au service du roi. . . Entre Henri II et son petit fils Henri III, donc en quelques dizaines d’années, il y a une évolution considérable :collaboration à part entière pour la justice. . . Il y a une importante renaissance du droit romain que, dès le milieu du

très célèbre que l'on appelle le code d'Hammurabi. Ce code a été rédigé par le roi Hammurabi (dernier roi de babylone) en 1950 av notre ère. Ce texte reprend des édits promulgués par Hammurabi et ses prédécesseurs, il contient des règles coutumières misent par écrit. Ce code concerne la famille, les contrats, la condition des personnes, ou encore l'exercice de la justice. Dans ce texte, Hammurabi se présente comme le roi du droit, néanmoins, ce droit est présenté comme l'objet d'une révélation, au

particulièrement visible dans le code Hammourabi. Ce document législatif porte le nom d’un roi de Babylone, ayant réussi à réunifier la Mésopotamie vers 1750 avant J.C. Ce souverain va promulguer un code, dans lequel il se proclame « Roi du droit ». Au sommet de cette pierre noire, le Roi Hammourabi est debout, une main sur la bouche en signe de respect devant Dieu. Ce dernier siège sur un trône et tend au roi un roseau pour lui dicter le code sur des tablettes d’argile humide. Donné par Dieu, ce droit

juristes. 1ere partie : l’héritage de l’Antiquité grecque et romaine : l’Etat et le droit La fin de l’antiquité : 476 (fin de l’empire romain d’occident) Point de départ : apparition de l’écriture. En Mésopotamie sont apparues les villes avec les souverains et dieux. Chapitre 1 : La cité, l'État et le droit dans la Grèce Antique Il y a deux phases : la Grèce des cités (époque archaïque) en 330 avant JC, époque de conquête des cités grecques. Et les citées hellénistiques. Section1 : les cités grecques :

romain est profondément inégalitaire, donc très différent du système grec. 2) La procédure législative Là encore, il y a une différence avec le système grec. À Athènes, les institutions sont pleinement démocratiques, le peuple est souverain. Tout citoyen athénien peut présenter au vote de l’assemblée, un projet de loi. Il existait aussi une liberté de paroles de tous les citoyens. Les Athéniens étaient très fiers de cette liberté de parole. Les magistrats, qui exerçaient le pouvoir

politiques, notions qui sont encore présentes aujourd'hui (notions de "gouvernement", de "l'état", "la raison d'état", la "nation", le "parti politique"…). Le pouvoir n'est as obligatoirement mais très majoritairement masculin, cependant certaines souveraines en Europe vont imposer leurs marques. --> Le gouvernant doit-il être aimé ou craint ? Le prince incarnation de la vertu peut-il faire le mal, peut-il être injuste ? Peut-on mentir lorsqu'on gouverne ? Peut-on se rebeller contre une autorité légitime

Le système romain est profondément inégalitaire, donc très différent du système grec. 2) La procédure législative Là encore, il y a une différence avec le système grec. À Athènes, les institutions sont pleinement démocratiques, le peuple est souverain. Tout citoyen athénien peut présenter au vote de l’assemblée, un projet de loi. Il existait aussi une liberté de paroles de tous les citoyens. Les Athéniens étaient très fiers de cette liberté de parole. Les magistrats, qui exerçaient le pouvoir

jusqu’en 1789 Montchrestien. Barbet, Jean-Louis Harouel, Histoire des institutions de l’époque franc à la Révolution, PUF. Malet, Isaac, Tome 2 ( pour compléter). Introduction à l’introduction Chute de l’Empire romain Lorsque le 24 août 410 le Roi des Goths, Alaric, pille la ville de Rome qui n’avait jamais été attaqué depuis les Gaulois en 390 av J.C., véritable scandale, les coupables étaient nécessairement les chrétiens, dont le dieu mensonger n’avait pas été capable de protéger Rome. Depuis

Droit à cette époque, les Dieux ont placé les monarques sur les trônes, les monarques formulent des règles. Il faut savoir qu’à cette époque le Droit vient des Divinités. A cette époque les citoyens suivent le code d’Hammourabi vers 1750 av JC. Le roi d’Hammourabi réunifie la Mésopotamie. Il est à l’origine de la codification du Droit de la Mésopotamie. Il faut savoir que le code d’Hammourabi est le plus célèbre des codes de l’Antiquité. Cette codification avait pour but de réunir l’ensemble des