Les Aveugles De Baudelaire Lecture Analytique

Elgin C.Z. Reconceptions en philosophie, dans d’autres arts et dans d’autres sciences, traduction J.-P. Cometti, R. Pouivet, PUF, 1994, p.175. 13 question de la question de l’art, Note sur l’esthétique analytique. (Danto, Goodman et quelques autres) » 1994,) sont inspirés par la lecture de Goodman. Dans beaucoup d’articles la notion goodmanienne de « fabrication de mondes » alimente la réflexion sur le statut épistémologique du « faire » pictural, musical, artistique en général (A. Soulez

lisez un « bon article ». Pour les articles homonymes, voir Balzac (homony- médie humaine, il a pour projet d'identifier les « Espèces sociales » de son époque, tout comme Buffon avait idenmie). tifié les espèces zoologiques. Ayant découvert par ses lectures de Walter Scott que le roman pouvait atteindre à une Honoré de Balzac « valeur philosophique », il veut explorer les différentes Portrait par Louis-Auguste Bisson (1842) classes sociales et les individus qui les composent, afin « d'écrire l’histoire

fil des jours, à exprimer par oral ou par écrit ses émotions, sa pensée, ses rapports aux autres, à communiquer avec autrui de façon immédiate dans les conversations, les échanges, les forums de discussion, par Internet, de façon différée par la lecture ou l’écriture. Lire, écrire, parler : l’acquisition des compétences qui structurent cette trilogie est un long parcours, incessant ou qui ne cesse qu’avec la mort. Chaque jour, nous apprenons à parler mieux, à exprimer mieux ce que nous ressentons

l’existence humaine ? » A partir de la réponse ou des réponses proposées, nous étudions les représentations de la ville natale dans les romans de notre corpus. Combinant une interrogation à la fois comparative, théorique, historique, thématique et analytique, nous analysons la façon dont est présenté ce thème. Notre parcours nous conduit à étudier l’évolution du genre romanesque de façon comparative, pour souligner la spécificité de l’art romanesque français, et pour présenter une partie de l’art narratif

gênante. De fait, la lecture de Lukacs, de Goldmann, pour ce qui est de la littérature, montrait à l'évidence les limites de la sociologie de l'art ébauchée par Francastel. Je m'étais donc engagé dans l'élaboration d'une théorie sociologique de la peinture qui manque totalement (à la différence des domaines de la littérature et de la musique). J'y travaille encore, axant l'analyse sur les relations structurales et idéologiques entre espace pictural et espace social. La lecture des théoriciens de l'école

peut tres bien comprendre a10rs pourquoi cet auteur fait de 1a poesie un but. On peut lUeTIle affirmer que 1a plupart de 1a poesie d'Eluard s'inspire de l'amour. II est possible de voir chez Eluard comme on a ptt Ie constater ehez Ronsard~ Baudelaire et meme Apol1inaire, trois cycles de I' amour: 1e eyda de Gala (191lf~1930) ~ celui de Nusch (1930- 1946) et de Dominique (19Lf9~1952-r). Les trois femmes ant inspire ce poete a d!fferents m:nnents de sa vie et all y trouve tres net t.ement 1

démonstration que cette compréhension est bien réductrice et qu'elle ne correspond ni à l'enseignement de Muhammad () ni à l'attitude des ulémas (savants) de la première époque. La détermination des principes généraux est un fait avéré dans les modalités de lectures juridiques du Coran et des traditions et que confirment, s'il en était besoin, l'exigence de "l'effort de réflexion personnelle" (ijtihâd) dans des situations dont ne parlent ni le Coran ni la Sunna. L'ijtihâd : entre l'absolu des sources et la relativité

apparaissent alors comme ces individus remarquables qui ont le pouvoir d'"exprimer" les pensées et les sentiments de leurs contemporains. Idée bien illustrée par cette conclusion d'une édition critique de La Bruyère : 3 Au terme d'une lecture attentive, le livre des Caractères apparaît étroitement lié à son époque, qu'il résume et qu'il exprime à merveille. En cette fin du règne de Louis XIV, il porte témoignage des irritations et des inquiétudes qui tourmentent les esprits qui réfléchissent

de Juliette, de Sade», mémoire de maîtrise, 1983, v, 133 p. Dir. : Christie McDonald. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1983 v.005; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1983 v.005; Microfilm; CÉTUQ. Beaulieu, Georges, «De la pierre à la plénitude du désir : trois lectures de l’œuvre poétique de Fernand Ouellette», mémoire de maîtrise, 1975, vi, 139 p. Dir. : André Brochu. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1976 v.001; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1976 v.001; Microfilm; CÉTUQ. Beaulieu, Oda-Josette, «Marcel Aimé’s Le passe-muraille

énumération quelque peu baroque, livrant une théorie en miettes. Trois remarques pour finir : d’abord, l’interprétation théorique de Freud est si inventive qu’elle semble s’imposer aux données et les transformer pour s’appliquer à tout prix (exemple : la lecture très « mutilante » de L’Homme au sable). Ensuite, une notion, celle de pulsion de mort, notion capitale même si le terme n’est pas employé, paraît relever, en partie au moins, de la pure spéculation. Enfin, l’objet à traiter est si paradoxal qu’il