Les Belles Images

pieds nus sur les rocs anguleux ! Hélas ! pour essuyer les pleurs de tes yeux bleus Comme le ciel et comme l'onde, Pour que dans leur azur, de larmes orageux, Passe le vif éclair de la joie et des jeux, Pour relever ta tête blonde, Que veux-tu ? Bel enfant, que te faut-il donner Pour rattacher gaîment et gaîment ramener En boucles sur ta blanche épaule Ces cheveux, qui du fer n'ont pas subi l'affront, Et qui pleurent épars autour de ton beau front, Comme les feuilles sur le saule ? Qui pourrait

La violence des images dans les médias est-elle dangereuse ? La violence englobe cette notion complexe que peut être la brutalité, la cruauté, l’inhumanité, la barbarie et la contrainte par la force ou l’intimidation. Les médias représentent tout support de diffusion de l’information (radio, télévision, presse imprimée, livre, Internet, …). Nous ne traiterons ici que des images qui en sont le support visuel (images animées des vidéos des supports TV et/ou Internet, photos « fixes » illustrant

«Rosemonde» «Roule» «Mystère» V16 Ses yeux sont comparés à ceux des Huns ; Étrangère? Ou Grande Beauté évocation de l’Orient V17 Perle fine V18 orient = richesse exotisme et érotisme V19 Adresse à Max J. : Qui Attendez-vous V20 V21 mes plus belles voisines// Perle fine = association de rime V22 l’antichambre= Partie du palais V23veilleuse= métaphore= bijou en or cuit V24 Tresses= cheveux tressés des femmes Les femmes accrochées au porte manteau V25 V26 salle a manger V27 odeur de

omniscient, lorsqu'il fait part des émotions de Mme de Marelle (« timide », « inquiète », « pleins d'amour »). 3. Le jeu des personnages : un héros et son public L'opposition entre Bel-Ami et la foule qui l'acclame est constamment marquée pour mieux le mettre en valeur. Duroy est le personnage central : il est tantôt nommé (« Bel-Ami », « Georges »), tantôt désigné par son titre (« baron ») et son nouveau nom (« Georges Du Roy », deux fois), ou encore par le pronom personnel ; de plus, il est généralement

travail des mineurs. – Hugo : inégalité des conditions mises en relief par le fatalisme de Tellmarch. • Deux textes qui sont une dénonciation de l’immoralité de la société, de la perte des valeurs chez les aristocrates (Balzac) ou les ambitieux (Bel Ami) ; perversion des valeurs familiales (fidélité, amour filial) et vices de cette société (ambition, malhonnêteté…) ; regard focalisé sur le milieu de l’argent. • La dénonciation passe par la fiction (romanesque) et surtout à travers des personnages

voudrait cacher au fond de soi. Les yeux trahissent l’âme et trahissent les pensées les plus secrètes (Odinot, 1). » Georges Hardy, L’Âme marocaine d’après la littérature, 1929. L’imagologue s’attache à cerner et à motiver la subjectivité des images et des stéréotypes nationaux, développés par les moyens d’expression littéraire et artistique dans leur pluralité. On présente souvent l’image de l’Autre comme un miroir plus ou moins déformant dans lequel le locuteur se contemple lui-même. Cette

trouvent confinés à la Cour, réduits au rôle de courtisans, les bourgeois qui ont beaucoup d’argent puisqu’ils travaillent sont mieux considérés et peuvent pour certains, comme Philémon, accéder à Versailles qu’ils magnifient, « habillés des plus belles étoffes », couverts « d’or » et de « bijoux », circulant en « carrosse brillant ». Pour parfaire la « magnificence » de son règne, Louis XIV a su s’entourer des artisans et des « ouvriers » les plus talentueux dans tous les domaines ce qui est évoqué

1. INTRODUCTION À partir du 30 septembre 2011 et jusqu’au 31 janvier 2012, le Musée de Moncton (fig. 1) nous présente une exposition itinérante s’intitulant La conquête spatiale en images. Celle-ci est conçue par le Centre national d’études spatiales (CNES) en France et exhibée par l’Agence spatiale canadienne (ASC). En vue d’aller rejoindre les Canadiens au sein de leurs municipalités, l’ASC offre aux musées et centres des sciences la possibilité de recevoir des expositions sans frais grâce

sexuelle et à la malice (elle cherche à précipiter l’homme dans l’Enfer et à le faire souffrir). Les images servent ces idées misogynes très développées entre le XIIIème et le XVème siècle. Voici quelques modèles de « sorcières », les femmes « idéales » pour les accusations de sorcellerie, selon les croyances populaires entre le XIIIème et le XVème siècle : 1 : la vieille femme hideuse : Une des images les plus représentées lorsqu’on parle de sorcière. La vieille femme est associée à la mort

cinq mois à JET TOURS et 4 mois à l’AFM. INTRODUCTION Aujourd’hui, l'utilisation d'images numériques est devenue de plus en plus répandue et incontournable dans tous les domaines pour présenter les activités, les produits et les images de l’entreprise…C’est la raison pour laquelle les entreprises créent une photothèque pour archiver et servir des activités de l’entreprise. Stage dans deux photothèques de JET TOURS et de l’Association Française contre les Myopathies (AFM)