Les Blancs Disent

leur culture "blanche" et consciente mœurs américaines, mais toujours noirs assez d'être différent, il ya suffisamment de matière pour fournir un artiste noir avec une vie de travail créatif. Et quand il choisit d'aborder les relations entre Noirs et Blancs dans le pays avec leurs connotations ans d'innombrables nuances, sans doute, et surtout pour la littérature et le drame, il est une source inépuisable de thèmes à portée de main. Pour ces l'artiste noir peut donner son individualité raciale, son héritage

attention, ils combinent peu et ne paraissent faits ni pour les avantages, ni pour les abus de notre philosophie. Ils sont originaires de cette partie de l’Afrique comme les éléphants et les singes ; ils se croient nés en Guinée pour être vendus aux Blancs et pour les servir. " Voltaire, Essai sur les mœurs, Genève, 1755, t. XVI, pp. 269-270 [pic] Candide et Cacambo arrivent à Surinam : " En approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n’ayant plus que la moitié

feront vivre heureux; tu as l'honneur d'être esclave de nos seigneurs les blancs, et tu fais par là la fortune de ton père et de ta mère." Vocabulaire laudatif, éloge des européens Contraste avec la cruauté dont le nègre est victime les fétiches hollandais qui m'ont converti me disent tous les dimanches que nous sommes tous enfants d'Adam, blancs et noirs. Je ne suis pas généalogiste; mais si ces prêcheurs disent vrai, nous sommes tous cousins issus de germain. Or vous m'avouerez qu'on

toujours d'actualité aujourd'hui et n'ont presque pas changé malgré les années. Le système rasta compte deux concepts clés : Le premier est Babylone, qui fait référence au gouvernement Jamaïcain, aux institutions, et à l'oppression de l'homme blanc en général. Le deuxième concept est celui de I and I, qui peut être considéré comme l'idée la plus forte de l'idéologie rasta. Cashmore explique que I and I est l'expression qui totalise le concept d'unité. I and I est l'unité de deux personnes

l'honneur d'être esclave de nos seigneurs les blancs, et tu fais par là la fortune de ton père et de ta mère. » Hélas ! Je ne sais pas si ‘ai fait leur fortune, mais ils n'ont pas fait la mienne. Les chines, les singes et les perroquets sont mille fois moins malheureux que nous ; les fétiches hollandais qui m'ont converti me disent tous les dimanches que nous sommes tous enfants d'Adam, blancs et noirs. Je ne suis pas généalogiste : mais si ces prêcheurs disent vrai, nous sommes tous cousins issus de germain

l'honneur d'être esclave de nos seigneurs les blancs, et tu fais par là la fortune de ton père et de ta mère." Hélas ! je ne sais pas si j'ai fait leur fortune, mais ils n'ont pas fait la mienne. Les chiens, les singes, les perroquets sont mille fois moins malheureux que nous. Les fétiches hollandais qui m'ont converti me disent tous les dimanches que nous sommes tous enfants d'Adam, blancs et noirs. Je ne suis pas généalogiste ; mais si ces prêcheurs disent vrai, nous sommes tous cousins issus de germains

étions des étrangers pour les Sénégalais.– Mais les Sénégalais n'avaient pas peur de moi, ni moi d'eux !– Oui, parce que ta maman et moi t'avions expliqué que tu ne devais pas avoir peur des étrangers, qu'ils soient riches ou pauvres, grands ou petits, blancs ou noirs. N'oublie pas ! On est toujours l'étranger de quelqu'un, c'est-à-dire qu'on est toujours perçu comme quelqu'un d'étrange par celui qui n'est pas de notre culture.Tahar Ben Jelloun, Le Racisme expliqué à ma fille, Éd. du Seuil, 1998. TEXTE

-Candide et Cacambo rencontrent un nègre au bord d'un chemin, il leur raconte sa misérable vie qui se résume à peu de choses. Ses malheurs sont dus à un commerçant blanc. La première journée de nos deux voyageurs fut assez agréable. Ils étaient encouragés par l'idée de se voir possesseur de plus de trésors que l'Asie, l'Europe et l'Afrique n'en pouvaient rassembler. Candide, transporté, écrivit le nom de Cunégonde sur les arbres. À la seconde journée deux de leurs moutons s'enfoncèrent dans

commencer, Candide, un personnage naïf, voit l’esclave terriblement: « … que fais-tu là, dans l’état horrible où je te vois ? ». Le point de vue du lecteur n’est pas beaucoup plus positif. Il voit l’esclave en position d’infériorité par rapport aux blancs: « Les chiens, les singes et les perroquets sont mille fois moins malheureux que nous… ». Quand à celui de l’esclave, il n’est pas positif, celui-ci n’est pas heureux et mal traité: « Hélas! Je ne sais pas si j’ai fait leur fortune, mais ils n’ont

l’honneur d’être esclave de nos seigneurs les blancs, et tu fais par là la fortune de ton père et de ta mère. " Hélas ! je ne sais pas si j’ai fait leur fortune, mais ils n’ont pas fait la mienne. Les chiens, les singes et les perroquets sont mille fois moins malheureux que nous. Les fétiches hollandais qui m’ont converti me disent tous les dimanches que nous sommes tous enfants d’Adam, blancs et noirs. Je ne suis pas généalogiste ; mais si ces prêcheurs disent vrai, nous sommes tous cousins issus de germains