Les Bonnes Genet Caricature

parler d’idées nouvelles et de l’avenir de la Russie, mais n’a pas de projet révolutionnaire. » (CM 5, madame Hénin) 5 l’une d’elles lui remet une Bible dont il ne se séparera jamais. » (CM 5, madame Hénin) Dostoïevski est un croyant fervent et bon nombre de ses œuvres porte la trace de cette foi ardente. Sa captivité au bagne est des plus cruelles, comme vous pouvez vous en douter. Il y « partage sa vie

l’époque « post-historique », par opposition à l’art moderne. Or, il est possible d’établir que le Pop-Art non seulement se situe à l’inverse du minimalisme mais le critique, et là encore en le répétant, en en accentuant les traits, comme pour une caricature. Le minimalisme, on s’en souvient, est ce mouvement représenté entre autres par Stella et sa fameuse formule « What you see is What you see » 15. Le minimalisme vise ce que les esthéticiens ont appelé depuis « la recherche de la littéralité »

possible sur scène,le vrai et cela s'oppose au théâtre romantique (Musset). On va aller parfois dans l'excès, c'est-à-dire dans l'excès de laideur, de basses de l'homme. Ce type de théâtre à durer peut de temps car il est tombé très vite dans la caricature et le grotesque. Début du XXème siècle naissance du cinéma qui a été fatale au théâtre naturaliste. 2) les causes des cette révolution théâtrales Première cause : l'échec du théâtre naturaliste de la fin du XIXème siècle Deuxième cause : découverte

Ministère de l’éducation nationale (DGESCO – IGEN) Français – Seconde générale et technologique Le roman et la nouvelle au XIXe siècle : réalisme et naturalisme Page 4 sur 19 Piste 2 : De la réalité au roman : les étapes de la conception Bon nombre de romanciers réalistes et naturalistes avancent l’argument du réel pour légitimer leurs œuvres : il s’agit là d’un pacte d’écriture et de lecture qui marquera la littérature : l’écrivain adopte une démarche, une méthode qui ne peut être séparée

NARRATOLOGIE La narratologie est l'étude scientifique des techniques et des structures narratives mises en œuvre dans les textes littéraires. Elle a été fondée en France dans les années 60 par Tzvetan Todorov et Gérard Genette, qui en ont défini les concepts fondamentaux. La narratologie est une analyse d'un récit narratif. On peut par exemple analyser la vitesse, le rythme du récit : établir le rapport entre le temps de l'histoire (mois, jour, année) et le temps du récit (pages, lignes, etc.)

Guillaume Apollinaire. En ce qui concerne le théâtre, après le triomphe du roman, il y a une nouvelle tendance : les pièces sérieuses qui décrivent la société contemporaine en manière naturaliste. Alfred Jarry, dans sa farce Ubu roi,a construit la caricature de la société, montre la personification de l’incohérence. En général, c’est l’époque pendant laquelle des poetes et des peintres cherchent et présentent une nouvelle vision du monde en rejetant la vision classique des choses. La Poésie au Xxe

proximité et de distance qui est à la base de la parodie. […] la perception d’un texte parodique passe par trois étapes : il faut que le lecteur reconnaisse la présence dans un texte, d’un autre texte ; qu’il identifie cet hypotexte 26 Cf. GENETTE, Gérard. Palimpseste : la littérature au second degré. Paris : Le Seuil, 1982. SANGSUE, Daniel. La parodie. Paris : Hachette, 1994. 28 SANGSUE, Daniel. op.cit., p. 73-74. 27 17 et qu’il mesure l’écart existant entre cet hypotexte et le

Jean Genet, Les Bonnes (p. 184 ES/S et Techno / p. 186 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Jean Anouilh, Antigone (p. 196 ES/S et Techno / p. 198 L/ES/S) • Bernard-Marie Koltès, Roberto Zucco (p. 198 ES/S et Techno / p. 200 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Eugène Ionesco, Rhinocéros • Eugène Ionesco, Notes et contre-notes (p. 216 ES/S et Techno / p. 218 L/ES/S) • Samuel Beckett, Fin de partie (p. 218 ES/S et Techno / p. 220 L/ES/S) • Pistes de lecture – Jean Genet, Les

choses, non des mots. exemple, ne sollicitent pas le même type de conscience ; et dans l’image elle même, il y a bien des modes de lecture : un schéma se prête à la signification beaucoup plus qu’un dessin, une imitation plus qu’un original, une caricature plus qu’un portrait. Mais précisément, il ne s’agit déjà plus ici d’un mode théorique de représentation: il s’agit de cette image, donnée pour cette signification: la parole mythique est formée d’une matière déjà travaillée en vue d’une communication

chaînes: celles du remord. Le roman est sorti de cette mauvaise conscience. Adolphe devient un roman d’analyse psychologique bien qu’il refuse le lyrisme de la prose narrative. C’est le roman d’une sensibilité romantique maîtrisée par l’équilibre et le bon sens classique. Oberman de Senancour parut en 1804 et n’eut aucun succès. C’est le témoignage de la vie spirituelle de son auteur et naît de son désenchantement et de son désir d’absolu. Quatre-vingt-neuf lettres nous font part de l’expérience