Les Bourgeois de Calais

de 400 personnes sont sur le pont à 16h pour regarder le spectacle. L’animation durera toute la nuit avec les nombreux déménagements. Le flot bourbeux renverse des arbres et atteint la poste, l’hôtel de ville, puis la route nationale et l’usine Bourgeois. Parmi les nombreuses caves avec un mètre d’eau, celle de la gendarmerie avec le gendarme Laroche, constatant avec peine ses dix bouteilles de vin bouché de 1893 brisées…et ses carottes emportées par les flots. Rien de bien grave somme toute et heureusement

cabaretier de Pantin, des Vertus 16 ou de la Cunette, dont l’émeute faisait chômer « l’établissement », devenait léonin en voyant sa salle de danse déserte, et se faisait tuer pour sauver l’ordre représenté par la guinguette. Dans ce temps à la fois bourgeois et héroïque, en présence des idées qui avaient leurs chevaliers, les intérêts avaient leurs paladins. Le prosaïsme du mobile n’ôtait rien à la bravoure du mouvement. La décroissance d’une pile d’écus faisait chanter à des banquiers la Marseillaise

et la demeure de la famille du maître. Les registres annuels établis constituent aujourd’hui la principale source d’archives sur les artistes. Les commanditaires et la typologie des commandes La clientèle (ducs, nobles, fonctionnaires de la Cour, bourgeois) joue un rôle très actif dans les commandes passées auprès des ateliers de peintres et d’enlumineurs. La production en série occupe une place quasi aussi importante que la commande personnalisée. Les sujets sont religieux (sous forme de grands retables

et le maire qui sont compét en matière judiciaire. Echevins : choisis par la commune + organisés de manière collégiale : 12 en g ds leur collège. Maire : élu + représente les intérêts de la commune auprès du seigneur Compét : s’étend à ts les bourgeois de la villes + très étendue au niv des causes : matière civile + criminelle. Va mm au-delà des hab du bourg car s’étend aussi à ttes les pers qui se trouvent sur le terr de la commune et qui acceptent d’être soumis à la juridict° municipales échappant

cabaretier de Pantin, des Vertus 16 ou de la Cunette, dont l’émeute faisait chômer « l’établissement », devenait léonin en voyant sa salle de danse déserte, et se faisait tuer pour sauver l’ordre représenté par la guinguette. Dans ce temps à la fois bourgeois et héroïque, en présence des idées qui avaient leurs chevaliers, les intérêts avaient leurs paladins. Le prosaïsme du mobile n’ôtait rien à la bravoure du mouvement. La décroissance d’une pile d’écus faisait chanter à des banquiers la Marseillaise

Révolution a aboli la protection liée aux corps intermédiaires par le décret D'Allarde (2-17 mars 1791,« libérant » notamment l'apprentissage) et interdit les syndicats et les associations par la loi Le Chapelier (22 mai 1791), « véritable coup d'État bourgeois » (Marx), « loi terrible qui brise toute coalition » (Jaurès). Le principe est la non-immixtion de l'État dans les rapports entre travailleurs et patrons. Or, dès les premiers conflits, l'État est sollicité par les travailleurs comme arbitre! Il

« union sacrée » entre intellectuels et ouvriers, tandis que ces derniers, davantage sensibles à l’encadrement des syndicats et des partis traditionnels – notamment du PCF – se méfient des étudiants gauchistes en qui ils ne voient que des petits bourgeois. La contestation étudiante s’accompagne cependant d’une contestation ouvrière. 1968 se situe en effet à l’apogée des « Trente Glorieuses » mais deux millions de travailleurs sont payés au SMIG et se sentent exclus de la prospérité, dont beaucoup

sujet, Jean Mitry écrit : " Né de la guerre autant que des préoccupations artistiques du moment, Dada fut l'expression d'une révolte idéologique plus encore qu'esthétique, d'une agitation sociale fiévreuse et mal définie visant à détruire l'art bourgeois, la mentalité bourgeoise et la morale conventionnelle. " * 5. Le " théâtre de la dérision " : dans son livre sur le sujet, Emmanuel Jacquard cite Ionesco : " Pas d'intrigue, alors, pas d'architecture, pas d'énigme à résoudre mais de l'inconnu

mis en interdit par le pape Célestin III.        Saint Louis, transporté de zèle, ordonna indifféremment qu'on perçât la langue, ou qu'on coupât la lèvre supérieure à quiconque aurait prononcé ces termes indécents. Il en coûta la langue à un gros bourgeois de Paris, qui s'en plaignit au pape Innocent IV. Ce pontife remontra fortement au roi que la peine était trop forte pour le délit. Le roi s'abstint désormais de cette sévérité. Il eût été heureux pour la société humaine que les papes n'eussent jamais

Nord, en pleine renaissance économique, politique, juridique. Les artisans, compagnons d’arts et compagnons d’armes, se groupent sous le nom de popolo, à Bologne, Milan, Florence. Ils obtiennent un partage du pouvoir communal avec les nobles et les bourgeois, l’égalité fiscale et judiciaire, la rédaction de la coutume[38]. Les théologiens s’intéressent à la philosophie politique. Saint Thomas d’Aquin ( 1228-1274 ) dit que le roi reçoit son pouvoir de Dieu mais à travers le peuple :