Les Cadres Constituent Ils Un Groupe Social Homogène

compétences par rapport au contenu de l'activité. Elle doit alors faire évoluer les compétences collectives et adopter des actions d'adaptation pour des métiers prioritaires, c'est-à-dire les emplois sur lesquels il existe des enjeux économiques et sociaux importants. Il s'agit de l'entrée par les métiers prioritaires. • Elle peut enfin vouloir adapter les compétences et l'organisation en fonction des investissements projetés. Elle s'occupe alors des compétences impactées par de fortes évolutions

SOMMAIRE Introduction I. Dynamique de groupe A. Origine, définition et caractéristiques B. Les phénomènes de groupes : Les interactions C. L’efficacité du groupe II. Intérêt et stratégie de la communication interne A. Pourquoi développer une communication interne ? B. La stratégie de communication interne : Plan de communication interne III. Techniques de communication interne A. La communication interne orale B. La communication interne directe C. La communication par l’événement

fait d’analyser comment se déroulent toutes les opérations d’un optique marketing. Ce qui m’a permis d’arriver à quelques résultats et des améliorations qui doivent être faites pour accompagner l’évolution continue du groupe des banques populaires. Partie I : Présentation du groupe des banques populaires Le Crédit Populaire du Maroc est un groupement de banques constitué par la Banque Centrale Populaire et les Banques Populaires Régionales. Fidèle à son esprit d’entreprise, le Crédit Populaire du

la structure fonctionnelle consiste à diviser le travail dans l'entreprise en fonctions : commerciale; financière; production ; ressources humaines. A la tête de chaque fonction sera nommé un "chef fonctionnel".ce sont donc les fonctions qui constituent le critère de répartition des tâches.c'est Fayol qui; au début de ce siècle avait défini les principales fonctions de l'entreprise. Prenons un exemple : Légende: DG:Direction générale Cv:chef des ventes V:vendeur Ca:chef d'atelier O:ouvrier

S L A D U R É E D E S P R O C E S S U S Cet ouvrage est créé à l’initiative de l’Apec, Association pour l’Emploi des Cadres, régie par la loi du 1er juillet 1901 et publié sous sa direction et en son nom. Il s’agit d’une œuvre collective, l’Apec en a la qualité d’auteur. L’Apec a été créée en 1966 et est administrée par les partenaires sociaux (Medef, CFE-CGC, CFDT Cadres, UGICA-CFTC, UCI-FO, UGICT-CGT). Toute reproduction totale ou partielle, par quelque procédé que ce soit, sans l’autorisation

des variables relatives à sa culture. Dans ses travaux, Hofstede (1983) a classé les individus des cinq pays arabes qu’il étudie dans un même groupe considérant qu’ils disposent des mêmes dimensions culturelles. Le second objectif de l’étude consiste à déterminer si les dirigeants de PME tunisiennes ont, comme l’indique Hofstede, une culture homogène. L’étude quantitative réalisée par administration, par entretien direct, d’un questionnaire auprès de 116 dirigeants de PME tunisiennes, met en

je souhaite exprimer ma reconnaissance à tous ceux qui ont apporté leur soutien à son aboutissement. Mes remerciements vont en premier lieu à tous les cadres et dirigeants d'entreprises qui ont accepté de participer à cette étude. Leur collaboration active a été un encouragement déterminant. Ma gratitude va ensuite à tous les collaborateurs du Groupe de Gestion d'Entreprise de l'Université de Neuchâtel qui, par leur appui tant scientifique que moral m'ont toujours soutenu. Je remercie tout particulièrement

de la communauté: elle est acquise par l'éducation, la formation, l'apprentissage social au sein de cette communauté. Elle ne relève donc ni des caractéristiques personnelles d'un individu, ni des caractéristiques universelles de la nature humaine. Elle se situe au niveau intermédiaire d'un groupe social qui peut être une entreprise (« culture d'entreprise »), une profession (« culture juridique »), une classe sociale (« culture ouvrière »), une région (« culture corse »), un pays (« culture française

traduire par constitution (cf. Aristote, Les Politiques). Selon Aristote, c'est l'appartenance à cette constitution, largement indépendante des conditions matérielles, qui fait le citoyen et fait naître en l'individu le sentiment de participer à un groupe collectivement administré. L'étude de cette réalité est l'une des parties de l'anthropologie. Nous suivrons Balandier (voir bibliographie) pour caractériser cette partie : selon lui, l'anthropologie politique « tend à fonder une science du politique

d’égalité réelle puisqu’une telle société repose sur une culture de l’égalité. Il avait déjà vu que l’égalité se dérobe quand on croit l’avoir atteinte c’est-à-dire que l’idéal égalitaire souffre continûment de sa confrontation à la réalité économique et sociale. Nous sommes donc dans une société marquée par une diversité d’inégalités qu’il s agit d analyser et d’expliquer. L’exclusion est une forme d’inégalité (comme l’atteste l’usage du terme de « pauvreté ») et que l’inégalité débouche sur l’exclusion