Les Causes De Dissolution Du Mariage

matrimonial ainsi défini est une sorte de charte patrimoniale dans le mariage, le régime matrimonial concerne les époux entre eux, l'un à l'égard de l'autre, cela concerne également les rapports des époux avec les tiers. Savoir si c'est un bien de communauté ou un bien personnel. On trouve dans le régime matrimonial toutes les réponses quand à l'organisation du patrimoine des époux. C'est un droit civil des biens accolé au mariage. On a l'habitude de considérer les régimes matrimoniaux comme le premier

rapport légal entre l’homme et la femme et le mariage tout rapport en dehors du mariage est considéré comme concubinage que la loi pénal réprime comme infraction ZINA suivant en cela les enseignements de la religion qui lui réserve aussi une sanction eschatologique , la vie conjugale commence nécessairement par la conclusion d’un mariage (chapitre1) qui produit des effets spécifiques (chapitre2). Chapitre 1/la formation du mariage : Il est d’usage en Mauritanie suivant en cela

considère aujourd’hui trois types d’unions : le PACS et le mariage, étant des unions civiles, contractuelles, et une autre union sans acte administratif, mais tout de même bien reconnu à travers l’article 515-8 du Code Civil, le concubinage. Ces unions permettent à des couples homosexuels et hétérosexuels de vivre une vie commune avec des obligations ou non. Bien que le concubinage soit une union aussi ancienne que celle du mariage, Napoléon Bonaparte disait au moment de la création du Code

Le mariage et les régimes matrimoniaux, le pacte civil de solidarit, le concubinage. Il sagir dtudier les diffrentes situations familiales dans lesquelles il y a une vie de couple. Le mariage et les rgimes matrimoniaux Le mariage est lunion dun homme et d une femme dont la formation ncessite un acte juridique solennel et qui produit des effets imposs de manire imprative par la loi . Le mariage est une institution ( bien quil y ait accord de volonts, ce ne peut tre un contrat

publique, mais le Code civil de 1804 ne s'est pas intéressé aux couples hors mariage. Le législateur a longtemps été réticent à reconnaître le couple hors mariage, dont la situation, par essence, s’adaptait mal au cadre législatif. La multiplication du nombre de couples vivant en union libre a donc nécessité l'intervention des tribunaux notamment au moment de leur rupture (90 % des couples vivent en union libre avant leur mariage). Ainsi, en parallèle, est née une volonté de ces couples de voir encadrer

I) Le principe du mariage. A) La formation du mariage. Seules les personnes ecclésiastiques peuvent statuer sur les questions matrimoniales. Et pour cela, l'église à décidé de tenir compte des droits antérieurs, c'est à dire du droit romain et du droit germanique. Tous d'abord dans le droit romain, le mariage résultait du simple consentement des deux époux et de leur famille respective, c'est à dire du père de famille (le pater familias). Dans la tradition germanique il fallait obtenir l’accord

définitive du lien conjugal, des dommages et intérêts peuvent être accordés à l'époux défendeur en réparation des conséquences d'une particulière gravité qu'il subit du fait de la dissolution du mariage. a. Les dommages et intérêts. Le législateur a voulu dédramatiser le divorce, dissocier les conséquences matrimoniales des causes du divorce. Mais il n’a pas pu complétement occulté le fait que certaines ruptures peuvent être particulièrement douloureuses. Donc dans ce cas l’équité commande de la prendre

tiers Plusieurs régimes matrimoniaux : Communauté Séparation de biens Participation aux acquêts (article1569 et suivants) : mélange entre régimes communautaire et régime de séparation. A la dissolution, ils vont être intéressés sur l'enrichissement que l'autre à fait au cours du mariage. On fait la comparaison des acquêts et celui qui a gagné le plus donne la moitié à son conjoint. Convention franco-allemande où les couples peuvent mélanger les deux régimes étrangers. Article 1387

et obligations du mariage sont imputables à son conjoint et rendent intolérable le maintien de la vie commune ». Cette disposition impose la réunion de différents éléments pour justifier le divorce pour faute. En effet, la faute évoquée à l’article 242 du Code civil s’apprécie à la fois de manière objective et subjective. Pour qu’une faute soit cause de divorce, elle doit être imputable à l’un des époux et être insupportable pour l’autre au point de vouloir rompre son mariage. Elle doit constituer

corps La séparation de corps est une autre forme de scission du ménage. Les époux, sans rompre leur mariage, se séparent et vident leur union de tous contenus réels. Cette séparation, si elle présente un caractère de stabilité, peut conduire au bout d’un certain temps à la dissolution même du mariage. La séparation de corps est une décision judiciaire qui opère un relâchement du mariage et qui autorise les époux à vivre séparément. On considère que la séparation de corps est « le divorce