Les Chatiment Hugo Commentaire

ORALES DU BACCALAURÉAT LA QUESTION SUR LE CORPUS ¢¢ ¢¢ 32. Lire un corpus et des consignes, crayon en main 33. Rédiger la réponse à une question sur un corpus .................................. .................................. 216 221 LE COMMENTAIRE ¢¢ ¢¢ ¢¢ 34. Étudier le texte et concevoir un plan détaillé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 35. Rédiger un paragraphe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

l'époque dans sa signification psychanalytique ? Certes, les remords sont feints. Le sentiment de culpabilité, lui, existe-t-il ? "Être coupable", déclare Ricœur, "c'est seulement être prêt à supporter le châtiment et se constituer en sujet de châtiment." (12) Certes, Thérèse refuse le châtiment. Pourtant, de ce fait, toute sa conduite change. Dorénavant, la seule fin de ses actions sera d'éviter une éventuelle dénonciation. Paradoxalement, plus elle y parvient, plus elle souffre et plus elle refuse

Robinson entreprend de composer une «Charte de l'île de Speranza» (il se nomme gouverneur, s’oblige à parler pour entretenir cette faculté, s'impose une discipline corporelle, respecte des préceptes religieux) ainsi qu'un «Code pénal» (il prévoit des châtiments, s'interdit la souille, etc.). Alerté par un filet de fumée, il découvre... une quarantaine d'Indiens Araucans qu'il sait hostiles à l'homme blanc. Une sorcière est en train de procéder à un rite qui aboutit à un sacrifice humain. Ils disparaissent

romans de chevalerie, mais aussi de romans populaires (lorsque le géant, indigné de voir les Parisiens préférer les balivernes des récits populaires aux prédications évangéliques, punit ce peuple « tellement sot » par un déluge d’urine, l’ironie du châtiment – punir le peuple par un thème des récits populaires – est un indice parodique) ; – le comique satirique : autre forme de comique savant, directement empruntée aux satiriques antiques, consistant à ridiculiser des contemporains ou des institutions

un volume de vers tout prêt pour l'impression". 4. Mon coeur mis à nu, XLV, Pl. I, p. 706. 5. Mon coeur mis à nu, VII, Pl. I, p. 680. 6. [Notices bio-bibliographiques], Pl. I, p. 784. 7. Voir L. Cellier, Baudelaire et Hugo, Corti, 1970; M. Rosenfeld, "Baudelaire lecteur de Hugo (1837-1866)", Études baudelairiennes, IX, Neuchâtel, La Baconnière, 1981, p. 75 à 177. 8. Sur l'influence de Gautier, voir R. Vivier, L'Originalité de Baudelaire, p. 200 et suiv.; J. Pommier, Dans les chemins de Baudelaire

l'époque dans sa signification psychanalytique ? Certes, les remords sont feints. Le sentiment de culpabilité, lui, existe-t-il ? "Être coupable", déclare Ricœur, "c'est seulement être prêt à supporter le châtiment et se constituer en sujet de châtiment." (12) Certes, Thérèse refuse le châtiment. Pourtant, de ce fait, toute sa conduite change. Dorénavant, la seule fin de ses actions sera d'éviter une éventuelle dénonciation. Paradoxalement, plus elle y parvient, plus elle souffre et plus elle refuse

discours indirect libre …………………………................…….24 VII- Les registres de langue …………………………...............……….24 Unité 2 Texte …………………………………………………….................27 Application de la méthode …………………………................…..29 Corrigé du commentaire ……………………………...............…...30 Introduction ………………………………………...............……...32 Développement ………………………………………..............…..34 Conclusion ……………………………………………..............….36 Index ...................................................…...

caractère douloureux, qui assure le lien entre les émotions passées du personnage et les émotions présentes du narrateur. 2 – Étudier la présence du narrateur p. 431 (ES/S et Techno) p. 551 (L/ES/S) A   Les indices qui permettent de reconnaître les commentaires du narrateur sont, en premier lieu, les pronoms personnels de première et de deuxième personne, qui désignent, d’une part, un « je » qui s’apparente à la figure de l’auteur dans la narration et, d’autre part, le lecteur virtuel. On peut aussi souligner

France qu'il a redécouverte à son arrivée sur l'île et à laquelle il s'identifie totalement. Il exprime cette identification par la comparaison entre son attitude et la ville et par la métaphore « cette ville, ma face de boue ». Il réclame alors le châtiment et reconnaît son appartenance au peuple martiniquais. « Je réclame pour ma face l'éclatante louange du crachat ». Il s'agit là à la fois du crachat sur un être méprisable et de crachats que tous ses semblables ont reçu de la part des blancs, crachats

Histoires magiques et autres récits, 1884. Question Quelles représentations de la séduction féminine les textes du corpus proposent-ils ? Travaux d’écriture Vous traiterez au choix l’un des trois sujets suivants. Sujet 1 : commentaire de texte Vous ferez le commentaire du texte de Barbey d’Aurevilly (texte 2). Sujet 2 : dissertation Un personnage de roman doit-il être séduisant pour susciter l’intérêt du lecteur ? Vous répondrez à cette question dans un développement ordonné qui s’appuiera