Les Choses Sont Telles Telles Quelles Sont

avoir en notre esprit des représentations qui ne sont qu’imaginaires (ex : la représentation d’une Chimère) donc fausses car ne renvoyant à rien d’existant en dehors d’elles, et qui pourtant ont une certaine réalité en tant qu’elles sont bien des choses dans notre esprit. Ayant ainsi explicité la différence de la vérité et de la réalité, il n’en faut pas pour autant conclure que ces deux concepts sont sans rapports aucun. C’est même autour de la question de ces rapports que s’affrontent les différentes

revendiqué leurs différences de manières superficielles ou direct. Et c'est grâce à cela que ces poètes sont entrés dans l'histoire de la littérature en faisant évoluer les sociétés de leurs époques à l'aide d'une plume. Il faut signaler avant toutes choses qu'un poète en général ne se sent ni supérieur, ni inférieur par rapport à toutes personnes bien que sa liberté d'expression soit supérieur par rapport aux autres. Mais le poète revendique sa différence par rapport à la société en général du fait

Mais comment l'artiste perçoit il la réalité d'une manière objective ou bien subjective ? Peut on donc affirmer qu'il imite la Réalité ou une forme de réalité ? La réalité doit nous donner les choses telles qu'elles sont, et non pas telles qu'elles nous apparaissent. La réalité est l'ensemble des choses qui est c'est à dire qui a une existence objective et constatable. La réalité serait elle un modèle pour l'artiste ? L'artiste serait il donc un imitateur ? Quels buts aurait il de recopier, puisqu'une

de la CHOSE même. Là nous retrouvons le célèbre mot d’ordre de la phénoménologie à savoir « le retour aux choses mêmes, qui devra s’entendre comme un retour à un « en deçà » de la scission traditionnelle du sujet et de l’objet, celle initiée par Platon ( « Topos » sensible et « topos » intelligible) jusqu’à E. Kant ( opposition du noumène : objet X, en soi et du phénomène : objet tel qu’il m’apparaît) Le premier à utiliser le terme, le mathématicien et philosophe de langue allemande, Johann

temps. De plus certaines notions aurait été difficile à traiter . Les professeurs nous ont donc aidé dans le choix de notre sujet et nous ont orienté vers « l'Oulipo » et vers « n+7 » qui sont des techniques qui mélange la littérature au mathématique tel que nos séries respectives . Seulement encore une fois nous avons rencontré un problème en rapport avec la spécialité et la série de l'une des personnes du groupe qui nous empêchait de traiter ce sujet . Une nouvelle fois nos professeurs sont intervenus

« Tout voyage, toute aventure se double d’une exploration intérieure. » Dans notre société actuelle, les gens ressentent souvent le besoin de s’évader. Cela peut se faire de différentes manières telles que voyager ou par le biais de l’imagination. Justement, Marguerite Yourcenar traite ce sujet dans une citation: « Tout voyage, toute aventure se double d’une exploration intérieure ». Marguerite Yourcenar est un écrivain Français, née le 8 juin 1903 à Bruxelles et décédée le 17 décembre 1987 aux

faire un peu vite la part belle à la pensée ? Quel est donc le lien entre le langage et la pensée ? Le langage n'est-il qu'un outil pour la pensée ? I. Le langage, un outil de la pensée ? 1) Le langage, un moyen de communication ? Peu de choses nous sont aussi familères que le langage. Aussi loin que nous nous souvenons, nous parlons. Ne définit-on pas l'homme comme homo loquens ? Nous recourons sans cesse au langage ; mais nous ne lui prêtons pas d'attention pour autant. Car ce n'est

dans notre sujet nous parlons de culture générale, donc cette connaissance est censée couvrir le plus de domaines possibles. Et, un homme cultivé, actuellement est celui capable d’avoir des connaissances sur les sujets les plus divers. Devant de telles idées, une question se pose : la culture générale est-elle un luxe ? Il se peut que vous me disiez que déjà à la question que je viens de poser, j’ai répondu en dévoilant le caractère nécessaire de cette culture, car ce terme dévoile déjà

et qui par conséquent est donc capable de prononcer des choses à son propos. Prenons un exemple de la vie courante, lors d’une discussion de groupe, chacun émettra successivement son opinion sur la question, donnera son impression et son sentiment sous la forme d’expressions diverses comme, " je pense que ", " à mon avis " ou encore " mon opinion à moi est que ", " je trouve que ".Prendre une position, donner son opinion sur tel ou tel choses signifie différencier le vrai du faux selon notre point

la philosophie dispense des plaisirs étonnants, tant par leur pureté que par leur stabilité, et il est rationnel que cette existence soit plus agréable pour les savants […]. Ce qui s’appelle l’autonomie concerne avant tout la vie contemplative. Des choses nécessaires à la poursuite de l’existence, le juste, le savant et toute autre personne en ont besoin. Une fois accomplies les nécessités de la vie, le juste a besoin de gens contre qui ou avec qui exercer la justice, et il en va de même pour la personne