Les Châtiments 1853 Commentaire

roi s'amuse (Théâtre, 1832), Marie Tudor (Théâtre, 1833), Lucrèce Borgia (Théâtre, 1833), Les Chants du Crépuscule (Poésies, 1835), Les Voix intérieures (Poésies, 1837), Ruy Blas (Théâtre, 1838), Les Rayons et les Ombres (Poésies, 1840), Les Châtiments (1853), Les Contemplations (1856), La Légende des Siècles (Poésie, 1859), Les Misérables (roman, 1862), William Shakespeare (essai 1864), Les Travailleurs de la mer (roman, 1866), l'Homme qui rit (roman, 1869), L'année terrible (1872), Quatre-vingt-treize

républicain, je fais le mal le sachant. Oui ! vive la révolution ! toujours I quand même ! Mais moi, je ne suis pas dupe ! je n'ai jamais été dupe ! Je dis : ‘’Vive la Révolution’’ comme je dirais : ‘’Vive la Destruction ! Vive I'Expiation ! Vive le Châtiment ! Vive la Mort ! Nous avons tous I'esprit républicain dans les veines oomme la vérole dans les os. Nous sommes démocratisés et syphilisés.» Syphilisé, il l’était en effet car, courant «les filles» (les prostituées) avec la fiévreuse curiosité de

la nuit des temps, Dom Juan est un mythe moderne qui doit son existence littéraire à l’un des auteurs les plus prolifiques du siècle d’or espagnol, Tirso de Molina.» Conio G., Molière. Étude de Tartuffe, Dom Juan. Analyses et commentaires, Alleur, Marabout, 1992, coll. « Marabout Service », pp. 197-198. 1. Quelle est la différence essentielle entre un type et un mythe ? _______________________________________________________________________________________________________

Dom Juan est un mythe moderne qui doit son existence littéraire à l’un des auteurs les plus prolifiques du siècle d’or espagnol, Tirso de Molina.» Conio G., Molière. Étude de Tartuffe, Dom Juan. Analyses et commentaires , Alleur, Marabout, 1992, coll. « Marabout Service », pp. 197-198. 1. Quelle est la différence essentielle entre un type et un mythe ? ________________________________________________________________________________________

------------------------------------------------------------------- “Une femme est un diable” (1825) -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Commentaire sur l’ensemble Ces saynètes, comédies ou drames, destinées à la lecture, illustraient les théories du drame moderne exposées par Stendhal (“Racine et Shakespeare”) et marquaient une nette préférence pour l’Espagne, jugée par Mérimée propice aux

et Frollo assistent à l'exécution. Quasimodo, furieux de désespoir, précipite le prêtre du haut de la tour, et va lui-même se laisser mourir dans le charnier de Montfaucon, tenant embrassé le cadavre d'Esmeralda, enfin unis pour l'éternité. Commentaire Frollo est déchiré entre son amour pour Dieu et celui qu'il éprouve pour Esméralda. La jeune fille, naïve, découvre quant à elle la méchanceté des Parisiens envers les gitans. L'histoire n'est pas basée que sur l'amour de Quasimodo pour Esméralda

Aragon avec Le Musée Grévin (1943), Eluard avec Poésie et vérité (1942) ou encore Robert Desnos et René-Guy Cadou, ou encore de problèmes politiques : Hugo s’est opposé à l’Empire de Napoléon III, qu’il ridiculise dans « Fable ou histoire » (Les Châtiments, 1856) : « Un jour, maigre et sentant un royal appétit, Un singe d’une peau de tigre se vêtit. » La poésie reflète son époque et est le lieu de l’engagement ou de la critique. La poésie peut également être une fantaisie verbale, un jeu

Aragon avec Le Musée Grévin (1943), Eluard avec Poésie et vérité (1942) ou encore Robert Desnos et René-Guy Cadou, ou encore de problèmes politiques : Hugo s’est opposé à l’Empire de Napoléon III, qu’il ridiculise dans « Fable ou histoire » (Les Châtiments, 1856) : « Un jour, maigre et sentant un royal appétit, Un singe d’une peau de tigre se vêtit. » La poésie reflète son époque et est le lieu de l’engagement ou de la critique. • La poésie peut également être une fantaisie verbale, un jeu

- le repas : page 62, ligne 71 «  Ils s’approchèrent… » à la fin du chapitre XVII : il y a un écart entre la description narrative du festin & le commentaire des hôtes page 63, ligne 105 « Vous avez fais mauvaise chère ici » ; les hyperboles graduent les énumérations des mets rares & fins ; les modalisateurs sont mélioratifs « excellents, délicieux ».

efforts intellectuels, scientifiques et philosophiques de la civilisation babylonienne. C’est pour cela qu’on peut considérer que nous sommes les héritiers de cette civilisation. [pic] [pic] La stèle d’Hammourabi au musée du Louvre (voir les commentaires à la page suivante) 1 Le « code d’Hammourabi » Le code d’Hammourabi est l’une des plus anciennes lois écrites trouvées. Il est composé de 282 lois ou jugements. La stèle d'Hammourabi dont on dispose fut gravée dans un bloc de basalte et